Aposta de pascal

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A aposta de Pascal: acreditar e procurar criptonita - com a chance de o Super-homem existir e querer matar você.
O texto que acompanha:
'É apenas o oceano pregando peças em nós. Só porque parece que estamos em terra firme e não parece que estamos nos movendo, não significa que devemos correr o risco de sair.
“Nossos ancestrais não teriam se sacrificado tanto para permanecer no barco se ele não estivesse realmente na água. E eu não sentiria uma sensação tão sombria e assustada cada vez que minhas dúvidas dissessem que fomos enganados.
'Absolutamente. Não há outra explicação para isso. ' ( Fonte )

Aposta de pascal é um argumento que afirma que se deve acreditar em Deus , mesmo que a existência de Deus não possa ser provada ou refutada pela razão.


Blaise Pascal's a aposta original era um parágrafo bastante curto emPensamentosentre várias outras notas que podem ser consideradas 'apostas'. Seu argumento está enraizado no que posteriormente se tornou conhecido como teoria do jogo . A aposta argumenta que o melhor curso de ação é acreditar em Deus, independentemente de qualquer falta de provas , porque essa opção oferece os maiores ganhos potenciais. O texto original de Pascal é prolixo e escrito de forma um tanto complicada filosofia -falar, mas pode ser destilado de forma mais simples:

  1. Se você acredita em Deus e Deus existe, você será recompensado com a vida eterna em Paraíso : portanto, um ganho infinito.
  2. Se você não acredita em Deus e Deus existe, você será condenado para permanecer em inferno para sempre: portanto, uma perda infinita.
  3. Se você acredita em Deus e Deus não existe, você não será recompensado: portanto, uma perda insignificante.
  4. Se você não acredita em Deus e Deus não existe, você não será recompensado, mas você viveu sua própria vida: portanto, um ganho insignificante.

A aposta também pode ser vista em forma de mesa e fica claro que crença te dá uma recompensa ou (praticamente) nada, enquanto a descrença te dá punição ou nada:

Deus existe Deus não existe
Acredite em Deus Ganho infinito no céu Perda insignificante
Descrer em deus Perda infinita no inferno Ganho insignificante

Os ganhos e perdas associados aos resultados 3 e 4 podem ser pensados ​​como os custos de oportunidade de fingir crença e viver de acordo com religioso normas, uma vez que estas são normalmente mais restritivas do que secular leis. Esses custos são finitos devido à mortalidade humana. Matematicamente, um ganho ou perda finito é insignificante em comparação com um ganho ou perda infinito que ocorreria durante uma eterna vida após a morte . Portanto, Pascal concluiu que era uma escolha muito melhor acreditar em Deus do que não.

A aposta de Pascal faz uma série de suposições sobre realidade , e uma série de teológico suposições sobre o deus que defende. Se qualquer um destes puder ser demonstrado como falso ou indesejável, então o poder da aposta para determinar as ações e crenças de alguém é severamente enfraquecido - de fato, o argumento da aposta pode ser revertido em alguns casos e pode argumentarpradescrença. Estes se originam principalmente das implicações teológicas da aplicação da aposta à crença em Deus, ao invés dos atributos da teoria dos jogos e do processo de tomada de decisão apresentados.


Conteúdo

Mal

Existem várias maneiras pelas quais a aposta pode ser considerada para promover mal .



Total interesse próprio

A aposta assume que um crente só se preocupará em maximizar suaterganhos.


Mais preocupantes do que isso são as ocasiões em que você pode teoricamente ser chamado para ferir outra pessoa para promover sua adoração à entidade superior. Isso forma um outro lado do argumento de que a aposta de Pascal enfatiza a crença sobre o merecimento, na medida em que sugere que pessoas totalmente más podem obter recompensa e evitar punição simplesmente por meio da crença. No Antigo Testamento existem numerosos casos em que os adoradores tiveram que matar e ferir outros conforme ordenado por Deus. Na verdade, houve ocasiões em que Deus ficou extremamente descontente por eles não levarem o abuso de outros humanos longe o suficiente. Mesmo com a métrica Pascal's Wager em vigor, pode-se argumentar que é mais moral resistir a esses comandos pelo bem dos outros, mesmo que isso resulte em uma perda infinita para você.

Novamente, isso pode ser demonstrado em terra que pessoas más que fazem coisas más ainda podem professar fé - Pascal, portanto, sugere que elas são dignas de ganho infinito, e ateus descaradamente sugere que estar por pertoaquelas pessoasno céu não está vendendo toda a coisa de crença para eles muito bem.


O caso moral para crianças mortas

Se você perguntar mais Cristãos se crianças que morrem muito jovens irão para o céu, eles dirão que sim. Portanto, seria mais razoável matar seus filhos ainda pequenos (especialmente porque as crianças de hoje têm muito mais probabilidade de se tornarem ateus), em vez de arriscar que deixem a fé cristã.

Problema do mal

Veja o artigo principal neste tópico: Problema do mal

Se, como a aposta de Pascal deve assumir, Deus está disposto a punir pessoas boas simplesmente por falta de fé, isso impediria Deus de ser 'bom' por qualquer sentido de que entendamos o conceito de 'bom' - e 'bom' é um necessário propriedade de Deus, pelo menos como entendido pelo Cristianismo . Como pode ser demonstrado na Terra que nenhuma religião específica detém o monopólio de pessoas boas e morais, um Deus que faz com que a aposta de Pascal seja válida não pode estar focado em espalhar o bem pelo mundo. Várias respostas à aposta de Pascal envolvem apontar que estar à disposição e ao chamado de um ser tão claramente mau seria menos preferível ao inferno, e por isso é favorável descrer.

Multiteísmo

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A maior ironia da aposta de Pascal, tanto quanto Apologética cristã ir é isso mesmo se fosse completamente diferente som deve, então, de repente se tornar um enorme desincentivo por convencer uma parte imparcial a adorar YHWH especificamente. Por definição, adorar o Judaico-cristão Deus requer que o adorador rejeite ativamente a existência de todas as outras divindades ou divindades em potencial, graças à intolerância que é a Primeiro mandamento . Na ausência de evidências de uma divindade específica, o teísta -estar seria melhor direcionar alguma adoração a uma ou mais divindades propostas que não requerem adoração exclusiva. A aposta de Pascal sendo um pilar da apologética cristã (ao invés de ser um chibolete que deve ser negado a todo custo) pode ser visto como um caso de dissonância cognitiva gerado por cristão privilégio .

Número infinito de deuses

No Bayesiano termos, isso pode ser declarado como dizendo que os não crentes atribuem probabilidades anteriores uniformes à existência de qualquer deus em particular; todos iguais e todos infinitesimais. A aposta de Pascal sozinha não pode atualizar essas probabilidades, pois o raciocínio se aplica apenas ao Deus Único e Verdadeiro de um número infinito de deuses possíveis. Sem nenhuma informação adicional para reduzir isso, a probabilidade de adorar inadvertidamente o deus errado é uma certeza prática. Somente quando a probabilidade de um determinado deus existir aumenta é que a aposta de Pascal se torna útil, ou seja, se um deus pudesse receber até mesmo 1% de chance de ser o único Deus verdadeiro, a aposta de Pascal apresentaria um benefício claro. Portanto, para qualquer um limitado por um preconceito em relação a um deus em particular, a aposta é muito mais clara e apóia sua crença.


Filistinismo humano

A aposta de Pascal faz várias suposições sobre a natureza biológica do futuro teísta que é bastante pessimista, paroquial e até essencialista .

Aplicabilidade das apostas de Pascal para não humanos

O que a aposta de Pascal significa para seres sapientes que não possuem um alma ou pelo menos uma alma reconhecível por humanos teísmo , tal como inteligências artificiais ? E quanto aos seres que têm alma, mas são completamente incapazes de imaginar o sofrimento - ou a benevolência?

Isso por si só não será de muito interesse para a maioria dos apologistas cristãos, que são humanos fazendo propaganda de outros humanos, mas uma vez que você abre a possibilidade da aposta de Pascal simplesmente ser inaplicável a não-humanos inteligentes, ela rapidamente se depara com outro problema .

Aplicabilidade da aposta de Pascal em relação a transumanos

Enquanto transumanismo está em sua infância e muitas de suas promessas mais difíceis podem nunca acontecer, vale a pena considerar o que aconteceria se elas fossem alcançáveis. Considere se os humanos fossem capazes de criar geneticamente um pós-humano que fosse completamente incapaz de sentir dor e angústia mental além de um zen -como estado, tornando a ideia de uma perda infinita sem sentido. Ou considere se se importe de enviar era uma coisa real; o que significa para a sua alma desfrutar da vida após a morte enquanto sua inteligência permanece em um servidor de computador?

Existência de uma alma

Este é o centro do problema. Todas as evidências científicas apontam para uma 'pessoa' física ( materialismo ) Qual é a 'alma' que existe após a morte? Essa parte teria de ser não biológica e não modificável, e essa parte não existe. Nossos pensamentos, sentimentos, recordações , e foi demonstrado que a personalidade vem de interações no cérebro . Eles também podem ser afetados por hormônios, drogas , álcool , traumatismo craniano e outros fatores físicos. Nenhuma quantidade de tagarelice filosófica pode mudar isso.

Para uma analogia: digamos que você (não faça isso em casa) derrubou seu computador de um prédio de 4 andares, atropelou os restos mortais 8 vezes e jogou-os no oceano. O computador ainda está executando o Windows em outro plano de existência?

Impossibilidade lógica

Algumas pessoas consideram partes deste cenário como logicamente contraditórias ou incompatíveis com a realidade, o que as leva a atribuir uma probabilidade de zero ao resultado do 'inferno cristão'.

Isso pode ser porque eles acreditam que o deus cristão é impossível ou definido de forma contraditória, porque eles não acreditam que tal deus beneficente podem mandar qualquer um para o inferno, ou porque acreditam que o próprio inferno é impossível. Este último argumento pode ser baseado na crença de que a dor requer um corpo físico, ou em um argumento de que a mente humana limitada é incapaz de sofrer eternamente tortura . Se você fosse torturado dez vezes mais enquanto estivesse vivo, você continuaria sendo 'você'? Que tal depois de um milhão de anos? Um trilhão? Em algum ponto, seja daqui a 10 ou 10 anos, seria de se esperar que sua mente se quebrasse ou 'se acostumasse', provavelmente os dois. Qualquer possibilidade impede a experiência de pesar e sofrimento infinitos.

Infelizmente, um argumento semelhante pode ser feito em relação ao céu. Uma elevação eterna parece impossível para uma criatura limitada, então ir para o céu só seria possível se alguém se transformasse em algo não apenas diferente, mas até mesmo irreconhecível para o seu eu terreno; Nesse caso, o que está sendo punido / recompensado não é realmente 'você'. Também devemos nos perguntar se a bem-aventurança eterna é tudo o que parece ser.

Além disso, se a alma deve ser metafísico , por que é logicamente necessário que ele exista em apenas um lugar depois que o corpo físico morrer? Mas se a alma pode coexistir no céu, purgatório , e inferno ao mesmo tempo, qual é mesmo o significado de dizer que o céu é uma recompensa e o purgatório / inferno é um castigo?

Capacidade de 'acreditar'

Em outras questões, nenhuma pessoa sensata se comportará de maneira tão irresponsável ou se contentará com fundamentos tão fracos para suas opiniões e para a linha que segue. É apenas nas coisas mais elevadas e sagradas que ele se permite fazer isso. Na realidade, essas são apenas tentativas de fingir para si mesmo ou para outras pessoas que ainda está firmemente apegado à religião, quando já há muito se desligou dela .
- Sigmund Freud , O futuro de uma ilusão

Talvez o cerne da aposta seja que ela assume que um ser humano tem a capacidade de acreditar em algo por um ato de vontade : não apenas para dizer que se acredita, mas para realmente, sinceramente, acreditar que seja verdade. Isso é conhecido como voluntarismo doxástico ; é provável que a maioria das pessoas não consiga fazer isso deliberadamente. As crenças geralmente são involuntárias; no mínimo você (sim,vocês) possuem uma crença involuntária de que você experimenta o mundo. Além disso, você tem uma crença involuntária de que alguém, em algum lugar, em algum momento, digitou essas mesmas palavras. Da mesma forma, é difícil acreditar em coisas que você sabe que não são verdadeiras. Pense em como você reagiria se alguém lhe dissesse para acreditar que a terra repousa sobre as costas de um gigante tartaruga . Mesmo se você estivesse inclinado a, é duvidoso se você realmente poderiagenuinamenteacredite. Pascal tentou 'resolver' esse problema dizendo que um descrente deve se associar com os crentes, participar de serviços religiosos, etc. até que isso inspire a crença neles - essencialmente, 'Finja' até conseguir. ' A eficácia disso é altamente questionável.

Na melhor das hipóteses, as pessoas têm a capacidade de acreditar em algo desesperadamentequerendopara acreditar. Mas então o problema passa a ser o de fazer com que você queira isso demais.

A liberdade de ação, entretanto, é significativamente diferente. Isso é algo que as pessoas têm consideravelmente mais liberdade para exercer - portanto, alguém é livre para adorar a Deus sem crer. A questão, portanto, é se Deus tem a capacidade de detectar tal artifício ou tal crença na crença , ou se Deus ficaria feliz se as pessoas 'falsificassem' suas crenças dessa forma.

A aposta de Pascal deve, no mínimo, fazer uma das seguintes suposições:

  • Esse voluntarismo doxástico é possível.
  • Que Deus não se importa (ou não percebe) se você 'finge'.

Sabe-se que um deles está errado, o outro é teologicamente questionável, conforme discutido na próxima seção.

Infinita maldade do inferno?

Utilidade é uma medida de quão bom algo éagora- no economia basicamente pergunta 'qual a probabilidade de alguém querer tanto quanto comprá-lo'. Utilidade marginal é um conceito relacionado que pergunta como isso muda quando você começa a ter mais de algo. A aposta de Pascal e seu uso rápido e solto de ganhos e perdas baseia-se neste conceito. Ele assume que ir para o inferno será infinitamente miserável, enquanto ir para o céu seria infinitamente prazeroso.

Considere que a vida após a morte dura infinitamente. A utilidade marginal afirma que a recompensa sentida na vida após a morte certamente diminuirá com o tempo, e que a punição sentida no inferno acabará mudando de 'dor lancinante' para 'meh' depois de alguns milhões de anos - o que ainda é dois centavos em comparação com infinidade. Portanto, em média, a utilidade marginal de qualquer experiência na vida após a morte é provavelmente infinitesimal. Embora isso não refute a existência de uma vida após a morte, é um argumento comum contra odesejabilidadede uma vida após a morte infinita e, portanto, afeta muito os resultados da aposta. Considere um loteria pagamento de um milhão de dólares… pago em prestações de um dólar por ano, por exemplo. Então considere um pagamento de loteria deinfinitodólares ... pagos em um único centavo por século. O último ainda oferece 'ganho infinito', mas com uma utilidade marginal próxima de zero.

Também é importante observar que algumas versões do budismo e Hinduísmo retratar o céu e o inferno comotemporárioafirma que nos distrai do verdadeiro objetivo de alcançar a iluminação e que isso pode ser alcançado até mesmo nesses reinos.

Esta recontextualização quantifica o ganho sentido por acreditar em Deus consideravelmente, e sugere que a recompensa na vida após a morte nãonecessariamentesuperam as perdas finitas sentidas em uma vida mortal.

Preconceito judaico-cristão

Dado que há um número infinito de coisas para as quais não há evidências, é uma aposta muito ruim gastar qualquer coisa em uma delas.
—User M31, Pharyngula [1]

Outra crítica comum é que a aposta trata apenas da imagem tradicional judaico-cristã de um deus que recompensa seus seguidores. Pode-se imaginar uma série de alternativas, muitas das quais são acreditadas por partes da população mundial. Uma possibilidade é que o verdadeiro deus (dess) não seja cristão, mas judaico , muçulmano , Hindu, Budista, aquelas de uma das muitas outras religiões existentes, incluindo aquelas não mais adoradas e até mesmo esquecidas pela História, aquelas que aparecem em obras de ficção, e até mesmo uma que ainda não se manifestou. Em seu ensaio, Pascal basicamente descarta todas as religiões não-cristãs como possibilidades, sem mostrar por quê. Por outro lado, dentro do Cristianismo, existem cerca de 44.000 denominações, cada uma das quais difere nas interpretações sobre o que faz as pessoas ganharem uma passagem para o céu ou para o inferno, então qual delas é a certa a escolher? Pascal também ignora Universalismo cristão que remonta a pelo menos 1648 e afirma que Deus concederá todo salvação dos seres humanos.

A Bíblia diz coisas como todo joelho se dobrará, toda língua confesse. Tem versos que podem implicar em aniquilação em vez de inferno. Também afirma que Yahweh é um deus amoroso. Outras religiões que reivindicam o inferno geralmente não dizem coisas assim. Portanto, de acordo com esta aposta, os cristãos devem se converter ao Islã porque o Alcorão promessasinferno para os incrédulos enquanto a Bíblia tem declarações controversas sobre ele - especialmente considerando que o inferno, conforme descrito no Alcorão, é muito mais desagradável do que suas descrições ambíguas na Bíblia.

Egomaníaco?

A aposta assume que Deus ficará impressionado e recompensará alegremente as pessoas que adoram apenas para evitar Inferno . A todo poderoso (ou muito poderoso) o ser ganharia pouco com a lealdade mental dos seres humanos. Da mesma forma, seria inútil para um humano persuadir os habitantes de um formigueiro a adorá-lo. As constantes arengas e exigências de adoração por parte do Abraâmico deus conforme declarado no Antigo Testamento sugerem que pode ser apenas uma coisa do ego.

Deus perverso

Outra possibilidade é que o verdadeiro deus seja um deus perverso que amaldiçoaria seus apoiadores e recompensaria os incrédulos simplesmente por causa de ironia , ou o Malteísta ideia de que 'deuses' são entidades espirituais que comem seus adoradores ' almas após suas mortes.

Além disso, a aposta permite apenas um deus verdadeiro. Se houver mais de um (como nas mitologias grega e romana), um seguidor de Pascal pode ofender um deus poderoso por adorar apenas um mais fraco, levando à sua condenação apesar de sua adoração.

Conversão pós-morte

A aposta também pressupõe que, uma vez que você tenha passado do ponto sem retorno e recebido suas sobremesas justas, a divindade nunca mudará de ideia no futuro - caso contrário, não é realmente uma perda / ganho infinito, não é? No entanto, existem casos em mitologia de indivíduos excepcionais experimentando uma reversão do destino celestial. Muito famoso Satanás e em menor grau Adão conseguiu uma carona para ganho infinito até que desagradou Deus . Também não há garantia de que Inferno será para sempre infinitamente miserável. Satanás por exemplo, poderia transformá-lo em um rockin ' demônio ou amadurecer e remodelar o submundo em um lugar beatnik elegante como emDon Juan no Inferno. Ou Deus poderia se arrepender como ele fez no passado e somente teleporte todos os pecadores para o céu.

Toda a questão da chamada programação de recompensa inquebrável se torna ainda mais complicada quando se fala sobre o cristão, Mórmon , ou interpretação muçulmana de YHWH. Essas religiões admitem categoricamente que Deus mudou unilateralmente o pacto supostamente inquebrantável que Ele deu aos adoradores anteriores. O que exatamente, além de teísta súplica especial , impede Deus de alterando ainda mais o negócio com seus seguidores?

Além disso, se você acredita em um não tão onipotente divindade ou alguém que não se importa com o destino do lugar para onde você vai quando morrer, também não há garantia de que em algum ponto no futuro paraíso e / ou perdição não será destruído ou alterado de alguma forma enquanto você ' está experimentando sua 'recompensa'. Vamos ver o quanto você gosta Valhalla depois de Hastur aniquila seu campo de batalha bobo com seus tentáculos espaciais gigantescos!

Fé cega

Veja o artigo principal neste tópico: Fé cega

Uma maneira de contrariar a aposta é substituir o Deus Judaico-Cristão de Pascal por um deus perverso que pune aqueles que acreditam nele sem evidências e recompensa aqueles que não acreditam. Observe que isso nem mesmo pressupõe que a Bíblia e outros textos sagrados não sejam divinamente inspirados: esse deus poderia tê-los criado para servir de teste de credulidade. Importante, porque a aposta de Pascal só pode funcionar se você melhorar a probabilidade anterior da existência de qualquer deus sobre os outros (o que geralmente não acontece emnenhumargumento teológico) esta aposta é exatamente tão válida quanto a formulação original de Pascal.

Deus existe Deus não existe
Acredite em Deus Perda infinita no inferno Perda insignificante
Descrer em deus Recompensa infinita no céu Ganho insignificante

Este sistema de crença teórica apresenta um cenário de vitória / vitória para ateus e um cenário de perda / perda para aqueles que acreditam em Deus. Visto que as duas ideias contrastantes de um deus específico são logicamente equivalentes em probabilidade, o ateísmo é mostrado como tendo o maior potencial de ganho, negando completamente e efetivamente revertendo o argumento de Pascal. Lembre-se de que isso é igualmente comprovável empiricamente como a Aposta de Pascal e, portanto, agora temos que calcular uma chance de 50:50 de a Aposta de Pascal ser verdadeira ou esta ser verdadeira.

A aposta assume que existe uma razão evidente para recompensar a fé cega. Por que a fé de um crente é melhor do que a coragem pessoal do descrente que leva uma vida notável? Por que uma divindade prefere a fé cega à submissão baseada em evidências?

O verdadeiro argumento vai na direção oposta: Deus existe (presumo) e eu não posso vê-lo, portanto ele deve ter uma razão para não se mostrar. Portanto, tem que haver algo para mim se eu jogar junto.

Adoração

Legitimidade de adoração

É duvidoso se as pessoas podem se forçar a acreditar no que quiserem. Em vez de considerar se alguém deve acreditar em Deus, esta inversão considera se é uma boa estratégia para uma pessoa socialmente responsável fingir que acredita em Deus (assumindo que Deus pode ver através de uma crença fingida e não se comove com uma adoração insincera - o que mais Os cristãos provavelmente concordariam com):

Deus existe Deus não existe
recompensas funciona recompensa a fé
Fingindo crença punição punição perda finita (falsidade para consigo mesmo)
Descrença honesta recompensa punição ganho finito (vida honesta)

Como antes, fingir crença dificilmente é uma estratégia melhor do que ser honesto sobre sua descrença, a menos que a punição por crença fingida (tentar enganar um deus) seja mais branda do que a de descrença. O 'verdadeiro crente' é deixado de fora, porque a premissa aqui é que a crença é algo que ocorre no fundo, e não é uma fachada, e que simplesmente falta aos descrentes.

O satírico escritor de fantasia Terry Pratchett tinha uma versão da aposta de Pascal em seu livro intituladaHogfather: 'Após sua morte, o filósofo em questão se viu rodeado por um grupo de deuses raivosos com porretes. A última coisa que ouviu foi 'Vamos mostrar como lidamos com o Sr. Clever Dick por aqui ...' '

Adoração correta

Quando os cristãos usam a aposta de Pascal em mim, eu apenas digo a eles que eles estão certos e peço informações sobre a mesquita mais próxima.

Assumindo que a aposta de Pascal defende apenas um Deus cristão (o que o restringe ainda mais do monoteísta e abraâmico), existe uma série de seitas e subseitas que adoram de maneiras diferentes. Alguns exigem condições mais rigorosas para a adoração adequada do que outros, e alguns deles se contradizem totalmente. A aposta por si só não indica como contornar isso - presumivelmente, você apenas seguirá o que Blaise Pascal fez. Então, se você não fizer o suficiente dos rituais necessários para a adoração adequada, você ainda irá para o inferno, não sendo compensado por quaisquer perdas baseadas na piedade em que você incorreu.

Considere o que aconteceria se Deus decidisse que o Mórmon forma de adorá-lo estava correta e que a católico maneira estava incorreta. Então, somos confrontados com a necessidade de acreditar em um Deus que esperou porquase tudoda história humana para revelar a maneira correta de passar no teste! Na verdade, não importa qual religião histórica você escolha, Deus esperou pela maior parte da história humana para revelar a maneira correta de passar no teste.

Alternativamente, considere e seNenhumdas religiões até agora têm razão. Comportar-se aleatoriamente lhe daria chances tão boas quanto ingressar em qualquer religião ou seita religiosa em particular. Na verdade, uma vez que os humanos não tem como saber de que maneira agrada a Deus você pode muito bem nem mesmo se preocupartentando; um pequeno ganho mais ir para o inferno é melhor do que uma pequena perda maisaindaindo para o inferno.

Alternativamente, considere o que aconteceria se uma religião anterior acertasse no passado, mas depois morreu sem nenhuma maneira de replicar totalmente seus rituais. Se, digamos, os cátaros soubessem o caminho certo para entrar no céu, o Cruzada Albigense praticamente cortar essa linha ou qualquer linha de ascensão celestial - tornando assim a adoração de qualquer pessoa sem sentido. O mesmo poderia ser dito se, por exemplo, os quatro Evangelhos que aparecem na Bíblia fossem falsos e o verdadeiro estivesse entre os Apócrifo , ainda não foi encontrado ou simplesmente foi perdido com o passar do tempo.

Custo finito de adoração

Uma suposição oculta da aposta de Pascal é que o custo da adoração é, de fato, infinitamente pequeno de alguma forma. Embora este pareça ser o caso de atividades humanas limitadas realizadas em nossa existência mortal, como Rezar ou freqüência à igreja, algumas religiões na verdade exigem esforços não triviais (por exemplo, a exigência do Islã de orar cinco vezestodo dia) e outros exigem um pagamento interminável de alguma forma que nunca será recuperado; considerar dízimo por exemplo. Isso se aplica mais notavelmente à religião judaico-cristã; se o Livro da revelação é para acreditar, uma vez que o eleito realmente acabanoCéu, eles serão Lavagemcerebral adorar o criador por toda a eternidade e perder uma parte de sua identidade, para nunca mais ser recuperada.

Se você acha que isso ainda seria uma troca axiomaticamente aceitável, pergunte quantas pessoas estariam dispostas a trocar uma existência imortal de hedonismo e prazer em O Matrix se isso significasse ficar para sempre protegido da verdade. O número de pessoas que afirmam que este não é um comércio justo será diferente de zero.

Além disso, se alguém acredita que não há nada após a morte, então, em vez de ganhos e perdas infinitos, um ganho ou perda 'insignificante' na vida não é de forma alguma insignificante; uma vez que afetaria a única coisa que alguém experimenta, em vez disso se torna um ganho ou perda máxima. Assim, uma aposta de Pascal realmente precisa seria assim:

A crença em Deus tem dois resultados possíveis: Ganho infinito no céu ou perda máxima na vida. O inverso é verdadeiro para não acreditar; Os resultados possíveis são Perda Infinita no Inferno ou Ganho Máximo na Vida. Como as consequências para a crença são maximizadas, é importante considerar a probabilidade da existência de um deus, desmentindo assim a aposta de Pascal.

Aposta ateísmo agnóstico

Senhor, fiz o melhor que pude com as ferramentas que você me concedeu. Você me deu um cérebro para pensar com ceticismo e eu o usei de acordo. Você me deu a capacidade de raciocinar e eu a apliquei a todas as reivindicações, incluindo a de sua existência. Você me deu um senso moral e eu senti as dores da culpa e as alegrias do orgulho pelas coisas boas e ruins que escolhi fazer. Tentei fazer aos outros o que gostaria que fizessem a mim e, embora tenha ficado aquém desse ideal muitas vezes, tentei aplicar seu princípio fundamental sempre que podia. Qualquer que seja a natureza de sua essência espiritual imortal e infinita, como um ser corpóreo finito e mortal, não posso imaginar, apesar de meus melhores esforços, e assim faça comigo o que quiser.
- Michael Shermer

Ambas as apostas afirmam que aquilo em que se acredita e como se deve agir na vida pode ser determinado independentemente de Deus existe comparando as consequências de resultados diferentes - essencialmente gestão de risco. No entanto, eles diferem em seus pressupostos teológicos e, portanto, concluem de forma diferente.

A Aposta AA assume uma forma semelhante à Aposta de Pascal, pois compara os resultados com base em como a pessoa age na vida. No entanto, difere em seus pressupostos teológicos; ou seja, assume que Deus não tem fé cega como o fator importante na decisão de quem vai para Paraíso e quem vai para inferno . Embora não haja uma redação exata e oficial, a aposta Agnostic Atheism conforme apresentada abaixo é atribuída ao blog An Agnostic Atheist. A aposta afirma:

Quer você acredite ou não em Deus, você deve viver sua vida com amor, bondade, compaixão, misericórdia e tolerância enquanto tenta fazer do mundo um lugar melhor. Se Deus não existe, você não perdeu nada e terá causado um impacto positivo nas pessoas ao seu redor. Se há um Deus benevolente revisando sua vida, você será julgado por suas ações e não apenas por sua capacidade de acreditar cegamente, quando há uma falta significativa de evidência da existência de um deus.

Ao contrário da Aposta de Pascal, que é um argumento para a crença em Deus, a Aposta Agnóstica Ateísta nesta forma não é especificamente um argumento para o ateísmo. Não é mais que umpost factojustificativa de descrença, particularmente se ameaçada de fogo, enxofre e danação eterna por um evangelista . O fato de que não éestritamenteum argumento pró-ateísmo lógico geralmente não é um problema, já que a aposta AA é um argumento sobre como alguém deve se comportar e é apenas uma refutação e uma resposta à aposta de Pascal. Freqüentemente, é expandido a partir dessa forma de várias maneiras. Um acréscimo é afirmar que um Deus que julgaria uma boa pessoa puramente com base em se a pessoa acredita ou não a adora, ao invés de ser uma boa pessoa, não seria realmente um deus digno de adoração, e que talvez viver no céu com tal criatura seria pior do que qualquer inferno . Uma extensão adicional leva em consideração as perdas potenciais de acreditar em Deus se ele não existir de fato - viajar para a igreja, orar, seguir ditames morais que podem ser eticamente questionáveis ​​e geralmente uma perda de tempo. Com esta expansão pode ser considerado como um argumentopraateísmo, mas não é especialmente forte porque o custo-benefício da prática religiosa, assumindo que Deus não existe, é muito subjetivo.

Comparando apostas

Uma forma tabulada da Aposta de Pascal pode ser apresentada abaixo. Como pode ser visto, os melhores resultados estão associados à crença em Deus.

Deus existe Deus não existe
Acredite em Deus Ganho infinito no céu Perda insignificante
Descrer em deus Perda infinita no inferno Ganho insignificante

A aposta do Ateísmo Agnóstico se compara a isso adicionando uma camada extra sobre o comportamento do indivíduo e como Deus levaria isso em consideração, ao invés de apenas a crença cega do indivíduo. Conforme mencionado acima, isso é considerado pelos proponentes da Aposta AA como uma suposição teológica mais justificada.

Deus existe Deus não existe
Seja uma boa pessoa Acredite em Deus Ganho infinito no céu Você fez do mundo um lugar melhor
Você perdeu seu tempo acreditando
Descrer em deus Ganho infinito no céu Você fez do mundo um lugar melhor
Ser uma pessoa má Acredite em Deus Perda infinita no inferno As pessoas pensam que você é um idiota
Você perdeu seu tempo acreditando
Descrer em deus Perda infinita no inferno As pessoas pensam que você é um idiota

Assim, a AA Wager propõe que os resultados mais positivos estão associados ao comportamento e são independentes da crença, como propôs Pascal. Assumir a fé, no caso da não existência de Deus, é perda de tempo, a opção mais preferida é ser bom e não acreditar.

Crítica

Embora a suposição teológica de que Deus julgaria de acordo com ações ao invés de crença seja favorável tanto para ateus quanto para crentes, e também mais de acordo com as descrições de Deus como um bom caráter, ainda é uma suposição. Portanto, a aposta AA falha se essa suposição for falsa, mas apenas no caso de Deus existir - e a maioria das evidências reais sugere o contrário, que é o ponto.

Assim como a proposta de Pascal, a aposta AA sofre com o fato de haver várias religiões. Pascal, porque você teria que escolher a religião 'certa' para acreditar, e o ateu agnóstico, porque diferentes religiões e interpretações de Deus podem considerar diferentes coisas como 'boas'. Em algumas religiões, apenas espalhar a palavra dessa religião é um bom ato em si, e é por isso que Mãe Teresa é considerada uma santa quando ela nunca realmente ajudou ninguém. Um particular cristão doutrina,sola fide, afirma literalmente que a salvação vem 'somente pela fé' e é a marca distintiva de protestante crença - embora, como antes, os proponentes da aposta de AA simplesmente afirmariam que isso faz Deus um idiota completo e não vale a pena adorar como um bom ser.

Em um escopo mais objetivo, as apostas de AA e de Pascal sofrem por dar o conceito judaico-cristão de Deus privilégio demais e ignorar o potencial de outras religiões (sejam elas praticadas na Terra ou não) de serem reais. Embora isso possa ser desculpado no caso da Aposta AA, porque é uma resposta direta à de Pascal, isso não torna nenhum deles particularmente abrangente de todos os deuses em potencial. Por causa disso, para seguir a Aposta AA, seria necessário lidar com a tentativa de encontrar uma boa maneira de viver entre muitas definições diferentes, muitas vezes conflitantes, do que significa ser bom aos olhos de Deus - e isso incluiria um Deus que vê a crença como o único fator de julgamento. Isso tende a apontar a estupidez dos religiosos dogma , e levar um a um tentativa secular para determinar 'como devemos viver'.

Outras considerações

O foco da aposta AA no comportamento ao invés da crença pode ser expandido para torná-lo completamente independente de Deus. Mesmo que isso não leve você para o céu, ser uma boa pessoa tende a fazer com que os outros gostem mais de você e talvez até os inspire a fazer o mesmo. Esses fatores estão confinados ao mundo dos vivos, o que é garantido, e nada têm a ver com a vida após a morte, que é apenas uma pequena probabilidade. Uma vez que esta vida é certamente real (para certo valores de real ) e melhorar as circunstâncias nesta vida contribui para uma melhoria garantida, é favorável ser uma pessoa boa apenas por esse motivo do que por um motivo que é apenas uma possibilidade moderada. Esta é a base da campanha 'seja bom pelo amor de Deus' endossada por vários grupos humanistas.

Teologia de fora

Embora a aposta de Pascal seja um argumento teologicamente falho, o princípio tem aplicações em outros aspectos da vida, como investimento e apostas - simplesmente porque os aspectos da teoria do jogo são razoáveis ​​- e a aposta de Pascal é citada pelo nome como uma analogia onde tal ganho / perda comparações podem ser feitas. Em suma, apresenta uma maneira de lidar com a incerteza, avaliando nãoprobabilidademas apenas a magnitude dos ganhos potenciais contra perdas. No ' aquecimento global aposta ', a comparação é feita entre tentar ajudar o ambiente enãoajudando o meio ambiente. Independentemente de você acreditar que o aquecimento global é uma farsa ou farsa (e independentemente de você estar certo), o melhor resultado ainda é proteger o meio ambiente - também conhecido como 'e se for uma grande farsa e criarmos um mundo melhor para nada? '

Na aposta, acreditar em Deus produz o ganho maior, enquanto não acreditar produz as perdas maiores. Este princípio de comparação de ganhos e perdas potenciais é uma forma de garantir contra cisne negro como eventos ('fragilidade' e 'anti-fragilidade' de acordo comCisne Negroautor Nassim Taleb) particularmente em economia. Por exemplo, colocar 100% de seus fundos em um único investimento leva a uma possível perda - independentemente das probabilidades, que podem ser desconhecidas - de 100% de seus fundos. Tal evento seria uma perda maior do que se você distribuísse seus fundos por muitos investimentos em que uma única falha não é devastadora, mas suas chances de sucesso aumentam ligeiramente. As probabilidades reais são irrelevantes; é simplesmente uma maneira de se proteger contra a chance de você ter azar. A questão pergunta qual rota evita os piores resultados possíveis.

O mesmo pensamento está por trás das soluções para o dilema do Prisioneiro . Visualizar eventos desconhecidos pelos olhos da aposta de Pascal elimina a necessidade de entender as probabilidades por trás dos eventos porque as decisões podem ser tomadas maximizando os benefícios potenciais e minimizando os danos. Na verdade, este é o ponto principal da aposta, se ela for despojada de suas implicações teológicas.

Como uma ferramenta evangélica

Como a maioria dos argumentos usados ​​pela apologética, parece mais sobre tranquilizador crentes existentes do que converter não crentes. Isso ocorre porque, para convencer um descrente, um argumento teológico deve provar que o deus que defende é o Deus Único e Verdadeiro e refutar todas as outras possibilidades. Pessoas sem crença podem ver o potencial da existência de vários deuses, na verdade um número infinito, mas os crentes tendem a ser constrangidos por uma visão existente de que qualquer umdelesdeus existe, ounãoDeus faz. Somente neste último caso o raciocínio por trás da aposta de Pascal faz algum sentido.

Em poucas palavras