Anarquismo nacional

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  • Anarquismo nacional

Anarquismo nacional é um movimento político que defende a substituição do Estado e capitalismo com sociedades apátridas de pequena escala como o meio mais eficaz de garantir o separatismo racial e outros objetivos de fascismo . Os defensores afirmam que o anarquismo nacional não é nem de esquerda nem de direita, mas sim um movimento sincrético que está 'além da esquerda e da direita'. (Comparar Terceiro posicionismo .) No entanto, como o anarquismo nacional se desenvolveu a partir do pós-guerra europeu fascismo , a maioria dos estudiosos o considera um movimento de extrema direita.


O anarquismo nacional foi recebido com hostilidade de outros anti-capitalistas anarquistas . Uma revista eco-anarquista implorou a seus leitores que tratassem os anarquistas nacionais como se fossem Klan membros ou Nazistas . ' Essa hostilidade se desenvolveu devido ao racismo inerente à ideologia anarquista nacional e sua tática declarada de desviar membros de grupos de esquerda.

TL; DR? É para neonazistas que não gostam de governos centrais.

Conteúdo

Isso é o que os anarquistas nacionais realmente acreditam

Líder anarquista nacional e fundador do movimento, Troy Southgate , declarou que os anarquistas nacionais buscam 'descentralização política, econômica e social até a menor unidade possível'. Os anarquistas nacionais substituiriam o estado por 'comunidades de vilarejos locais e autônomas'. Na visão nacional anarquista, essas comunidades aldeãs seriam administradas com base na cooperação, não no conflito. A tomada de decisões seria comunal. Haveria ampla propriedade dos meios de produção. As economias dessas comunidades seriam ecológica e economicamente sustentáveis.

Os anarquistas nacionais acreditam que os humanos deve viver a vida o mais 'organicamente' possível , de acordo com uma 'Ordem Natural' mal definida. Essa crença na 'vida natural' sustenta todo o pensamento nacional anarquista. Em sua própria concepção, eles estão 'em revolta contra o mundo moderno'. A Revolução Industrial é vista como uma das maiores catástrofes da história da humanidade. Eles acreditam que isso colocou a humanidade em um curso de declínio moral e ambiental em desacordo com sua ideia de 'vida natural' devido à urbanização que gerou. Na literatura nacional anarquista, a superioridade da vida rural sobre a urbana é sempre enfatizada.


O capitalismo é visto como afastando o homem da 'Ordem Natural'. Isso ocorre porque gera mais industrialização, levando a uma maior urbanização e globalização . Com isso vem o gênero igualitarismo , homossexualidade , e mistura de raças , todos os quais são vistos como contra a 'vida natural'. Materialismo, consumismo e classismo também prosperam nesse sistema.



Os anarquistas nacionais não olham para marxismo para qualquer tipo de solução, em parte porque gerou mais industrialização e urbanização onde foi posta em prática. Em vez disso, procuram respostas em sociedades tribais sem estado, embora com suas próprias modificações necessárias.


Enquanto os anarquistas libertários se opõem à hierarquia por princípio, os anarquistas nacionais não. Troy Southgate se referiu ao igualitarismo como um 'mito', chamando as hierarquias de 'um fato básico da natureza'. Argumenta-se que o capitalismo produz governantes que não conquistaram seus lugares e resulta na exploração de todos os outros líderes. Em uma sociedade nacional anarquista, líderes apropriados supostamente emergiriam, ganhando autoridade com base no mérito, e estes trariam o resto da comunidade ao invés de explorá-la. Esses líderes seriam as pessoas mais influentes em sua sociedade, mas não teriam nenhum tipo de autoridade investida. Eles seriam mais parecidos com 'grandes homens' ou chefes do que reis ou presidentes. Assim, 'a autoridade permanece, mesmo quando o governo é abolido'.

Racismo

Um aspecto crítico da 'Ordem Natural' que os anarquistas nacionais procuram 'reviver' é a separação racial. Os anarquistas nacionais buscam criar sociedades que sejam, antes de mais nada, organizadas segundo linhas raciais. Uma vez que praticamente todos os anarquistas nacionais são brancos, o que eles procuram essencialmente é separatismo branco , embora, é claro, eles afirmam não ser racista . Troy Southgate disse que a modernização resultou em uma situação em que a raça branca está em risco de extinção, tanto quanto 'o rinoceronte branco e o panda gigante'. Ele descreveu Inglaterra como um 'buraco do inferno multirracial'. Que todo o seu conceito de raça é um produto da modernização a que afirmam se opor é ignorado.


Nunca é demais enfatizar que prevenir a mistura de raças é o objetivo mais importante do anarquismo nacional, e a separação racial é o primeiro componente de qualquer 'ordem natural'. Isso parece óbvio, dado o nome da ideologia, mas alguns proponentes tentaram dizer que o 'nacional' simplesmente se refere ao estabelecimento de 'nações' de indivíduos com idéias semelhantes. Ainda liderando americano o anarquista nacional Andrew Yeoman descreveu o anarquismo nacional como um plano de 'sobrevivência étnica'. Quando perguntado o que Inglaterra parecerá em 100 anos, Troy Southgate respondeu apenas com uma analogia duvidosa sobre como adicionar mais gotas de tinta preta à 'água limpa' resulta em que ela se torne impura e, eventualmente, nem mesmo água mais. Para os anarquistas nacionais, tudo o mais defendido é 'de importância secundária', ou apenas um meio de estabelecer um fim separatista branco.

Como muitos racistas, os anarquistas nacionais argumentaram que defender o separatismo racial não é racismo . Eles afirmam que estão sendo injustamente perseguidos, visto que foram os anarquistas negros os primeiros a se recusar a permitir que brancos participassem de suas reuniões. Mas isso ignora porque os espaços seguros foram estabelecidos em primeiro lugar e parece intencionalmente ignorante. Na verdade, os anarquistas nacionais gostam de jogar a carta da vítima, com Andrew Yeoman reclamando sobre 'intensa perseguição por crenças racialistas'.

O anti-semitismo é uma característica proeminente do movimento anarquista nacional, o que não é surpreendente, dadas suas origens. Troy Southgate promoveu o trabalho de negação do Holocausto Instituto de Revisão Histórica , enquanto outros proponentes importantes foram mais explícitos em sua negação do Holocausto. Os anarquistas nacionais culpam os judeus por muitos dos problemas mundiais, como a recente crise financeira. Isso é encoberto por alegar ser anti-sionista. Por exemplo, o Fundo Monetário Internacional foi denunciado como “controlado pelos sionistas”. Que os anarquistas nacionais estão meramente continuando a linha fascista tradicional de culpar os gananciosos financistas judeus pelos problemas do mundo é evidente, apesar do manto. Eles até seguem a linha fascista convencional de culpar os judeus pelo capitalismo e O comunismo . A capa havia escorregado ocasionalmente, como quando Troy Southgate descreveu a conhecida falsificação anti-semita Os Protocolos dos Sábios Sábios de Sião como estando 'de acordo com os principais acontecimentos da história'.

Outros horrores

O anarquismo nacional é considerado um movimento homofóbico . Os anarquistas nacionais nos Estados Unidos e em outros lugares participaram de contramanifestações em paradas do orgulho gay. Troy Southgate afirmou que tirou seus próprios filhos da educação pública, em parte devido ao Reino Unido currículo nacional de ensino de 'leitura, escrita e sodomia'. Homossexualidade é dito que existe fora da 'Ordem Natural' e, novamente, é o produto da industrialização e da urbanização. Claro, isso ignora os muitos casos de sociedades sem estado pré-industriais que aceitam a homossexualidade e, de fato, a abundância da homossexualidade no reino animal. Por que a homossexualidade é 'antinatural' nunca é explicada de forma adequada. Parece ser apenas mais um exemplo de anarquistas nacionais usando o manto da 'natureza' para atacar coisas de que não gostam.


Ao contrário de muitos outros anarquistas anti-capitalistas, os anarquistas nacionais acreditam que o família é 'a unidade básica da sociedade'. Eles pensam que mas e mulheres têm diferentes papéis a desempenhar dentro da família e sociedade em geral com, é claro, os homens sendo cabeças em ambos. Eles argumentam que o tradicional Gênero sexual os papéis são 'naturais' e o feminismo 'incentiva as mulheres a se rebelarem contra seus instintos femininos inerentes'. Anarquistas nacionais são anti-aborto geralmente, embora o debate sobre se o aborto deve ser permitido em certas circunstâncias existe dentro dos círculos anarquistas nacionais. Divórcio também é considerado por desacato, como é controle de natalidade artificial .

Reconvenção

Os anarquistas nacionais respondem às críticas de que são fanático e que sua ideologia é inerentemente opressora e autoritário argumentando que eles estão apenas descrevendo o tipo de comunidades autônomas e separadas em que gostariam de viver. Pessoas com valores mais liberais seriam livres para (e iriam) formar suas próprias comunidades autônomas, argumentam.

O problema com essa linha de raciocínio é que ela só vale para o grupo inicial estabelecer o tipo de sociedade que os anarquistas nacionais visam. À medida que as novas gerações chegam, alguns nasceriam homossexuais ou transgênero e teriam que esconder sua identidade ou ir embora. Dada a ênfase na importância da família, a crença de que os homens são seu chefe natural e a hostilidade ao divórcio, não se pode nem mesmo dizer com certeza que as mulheres e os jovens seriam livres para partir para outras sociedades se quisessem ou sentissem eles tiveram que.

História

Embora o termo 'anarquismo nacional' exista desde a década de 1920, o movimento de hoje está mais associado ao 'Movimento Nacional Anarquista' (N-AM) criado por Troy Southgate. Depois de sair do Frente Nacional Britânica em 1989, Southgate esteve envolvido em vários terceira posição grupos antes de concluir, no final da década de 1990, que o anarquismo era a forma mais eficaz de garantir os objetivos fundamentais dos grupos com os quais estava envolvido anteriormente.

Seguidores da ideologia nascente começaram a aparecer em manifestações e feiras em 1999, mas receberam uma recepção hostil por outros anarquistas, ocasionalmente até sendo fisicamente atacados. Como Casey Sanchez do Southern Poverty Law Center explica:

‘Os anarquistas unificadores têm sido comparados a pastorear gatos. Mas se há um tema que a maioria dos anarquistas vai se manifestar, é o de erradicar o racismo, especialmente o racismo organizado impulsionado por nacionalista branco ideologia'.

Os anarquistas nacionais ainda aparecem nas ruas e ainda são recebidos com hostilidade. No entanto, eles utilizaram o Internet para divulgar suas idéias. Isso apesar de sua crença de que a internet 'leva a uma maior dependência da tecnologia' 'do que eles consideram aceitável. Um amplo site nacional anarquista foi criado e, em 2010, o manifesto nacional anarquista foi carregado nele.

Embora originado em Grã-Bretanha , agora existem adeptos da ideologia em muitos outros países. Os anarquistas nacionais são ativos nos Estados Unidos por meio do grupo Bay Area National Anarchists (BANA) e alguns outros. Os aderentes também estão presentes em Rússia , Austrália , e Alemanha (onde eles têm 'semeado turbulência no movimento ambiental'.

Os anarquistas nacionais sempre tentaram recrutar pessoas de todo o espectro político. Andrew Yeoman se gabou de que 'nós ex- liberais , ex- neo-cons , temos Ron Paul apoiadores, temos ex- skinheads , temos pessoas apolíticas que se voltaram contra a nossa causa '.

Os anarquistas nacionais adotaram a estética da extrema esquerda na tentativa de recrutar membros. Eles também adotaram a tática nacionalista branca frequente de usar a música para atrair os jovens para o movimento.

Anarquistas nacionais há muito consideram ' entrismo 'como sua melhor chance de dar influência às suas idéias. Eles olham para trás para o sucesso do Militant Tendency em fazer com que seus membros fossem eleitos para a Câmara Municipal de Liverpool na década de 1980 como Partido Trabalhista candidatos. Os líderes anarquistas nacionais conclamam seus seguidores a 'se infiltrar em organizações, instituições e partidos políticos de boa-fé com a intenção de obter o controle deles para nossos próprios propósitos'. Southgate argumentou que os grupos que deveriam ser infiltrados são aqueles com uma 'liderança fraca, apática ou idosa'. Os anarquistas nacionais que entram nesses grupos devem ser 'educados e corteses' e calados sobre sua verdadeira política. Somente quando a confiança for estabelecida, o infiltrado deve convidar mais anarquistas nacionais, o processo continua até que eles possam controlar facilmente a organização.

Os seguidores do movimento esperam, em última análise, ganhar apoiadores suficientes recrutando e ganhando o controle das organizações existentes para criar 'Zonas Autônomas Nacionais' onde suas ideias possam ser colocadas em prática. Essas zonas seriam separadas da economia do estado. Os exemplos seriam idealmente seguidos. Assim, ao criar uma contra-sociedade a partir de baixo, o estado acabaria por cair na irrelevância.

Avaliação

Troy Southgate já havia zombado da “infinita pletora de variantes ideológicas que vêm e vão como impérios fundados na areia” que a sociedade industrial cria. Por que ele espera que o anarquismo nacional seja diferente é intrigante. O movimento não tem apoio popular e nem pode se manifestar sem ser forçado a sair. Na verdade, muito poucas pessoas estão cientes de que tal coisa como 'anarquismo nacional' existe. Há também um entendimento de que o estado não permitiria que existissem 'zonas autônomas nacionais' que se separassem dele por muito tempo. Com isso em mente, alguns anarquistas nacionais sugeriram que eles deveriam fugir do oeste para estabelecer suas comunidades, o que é engraçado, visto que seus adeptos participaram de manifestações anti-imigração.

O nacional anarquismo não vai a lugar nenhum, mas ainda vale a pena discutir. Isso porque, como Spencer Sunshine aponta, é essencial entender como os fascistas estão mudando suas táticas e estéticas para se renomearem. O nacional anarquismo oferece um exemplo perfeito disso, pois evitam o princípio do Fuhrer e adotam a estética mais comumente associada à extrema esquerda, enquanto mantêm a visão central do fascismo. Isso é sobre 'a comunidade nacional nascendo a fênix como depois de um período de decadência invasora que quase a destruiu'.