Conselho de Nicéia

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O primeiro Conselho de Nicéia foi uma reunião de cristão líderes da igreja realizada em 325 ESTA para abordar questões de teologia e direito clerical.


Foi o primeiro de muitos concílios ecumênicos e é geralmente considerado o mais influente. As decisões do Conselho sobre a natureza do Jesus Cristo , conforme encapsulado no 'Credo Niceno', estabeleceu um projeto para o cristianismo dominante que continuou ao longo do Ortodoxo , católico , protestante , e anglicano tradições ao longo da maior parte da história do Cristianismo.

Conteúdo

Fundo

O Conselho foi convocado pelo Imperador Constantino I, que se converteu ao Cristianismo por volta de 312 EC, e começou a estabelecer o Cristianismo como o religião de Estado do Império Romano . Embora várias décadas se passassem antes de ser oficialmente reconhecido como tal, o imperador queria acabar com o facciosismo associado ao cristianismo pré-niceno e estabelecer um conjunto geral e uniforme de ensinamentos. Ele também começou a desenvolver a cidade de Nova Roma, mais tarde conhecida como Constantinopla, ex-Bizâncio, e agora Istambul , que foi concluída em 330 e mais tarde se tornaria a sede do Império do Oriente.


O conselho ocorreu na cidade à beira do lago de Nicéia (hoje Iznik, nos dias modernos Peru ) e durou mais de dois meses. Os relatos dos participantes variam, mas indicam que cerca de trezentos bispos compareceram, quase todos da metade oriental do Império. Mais proeminentes foram os Patriarcas (Arcebispos) de Alexandria, Antioquia e Jerusalém. O Bispo de Roma (precursor do papel de Papa ) compareceu mas, ao contrário do que católico romano sugere a tradição, não parece ter estado entre os líderes da igreja mais altos ou mais influentes. O próprio Constantino estava presente, mas não há indicação de que ele assumiu um papel de liderança na discussão ou nas conclusões.

Controvérsia ariana

Teologicamente, o maior motivo do Concílio foi a polêmica sobre Arianismo , uma crença promovida pelo teólogo Ário que Jesus , como filho de Deus , foi uma das criações de Deus e, portanto, subordinado a Deus Pai e Criador. Isso se opunha à visão mais convencional, defendida pelo arcebispo Alexandre de Alexandria e outros, de que Deus, o Pai, e Cristo, o Filho, eram da mesma substância e, portanto, Jesus foi 'gerado' em vez de criado.

Ário não estava presente no Concílio, mas alguns bispos argumentaram a favor do arianismo. Em última análise, porém, foi denunciado como heresia e o Conselho afirmou a visão ortodoxa de que Deus o Pai, Cristo o Filho e o Espírito Santo eramdas partes três mas iguais, uma visão conhecida como Trinitarismo.



Credo Niceno

As decisões do Concílio sobre a teologia cristã, e especialmente a resposta à controvérsia ariana, foram resumidas em uma declaração oficial, conhecida como o Credo Niceno.


A versão original do Credo era a seguinte:

Cremos em um só Deus, o Pai Todo-Poderoso, Criador de todas as coisas visíveis e invisíveis. E em um só Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, gerado do Pai, o unigênito; isto é, da essência do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, verdadeiro Deus do próprio Deus, gerado, não feito, sendo de uma substância com o Pai; Por quem todas as coisas foram feitas no céu e na terra; Quem por nós, homens, e para nossa salvação, desceu e se encarnou e se fez homem; Ele sofreu, e no terceiro dia ele ressuscitou, ascendeu ao céu; De lá ele virá para julgar os vivos e os mortos. E no Santo Fantasma . Mas aqueles que dizem: 'Houve um tempo em que ele não era;' e 'Ele não existia antes de ser feito'; e 'Ele foi feito do nada', ou 'Ele é de outra substância' ou 'essência', ou 'O Filho de Deus foi criado', ou 'mutável' ou 'alterável' - eles são condenados pelo sagrado Igreja católica e apostólica.

O texto do Credo Niceno foi revisado e elaborado em anos posteriores, especialmente nos Concílios de Constantinopla em 359 e 381 EC, e a passagem final explicitamente contundente de Arian foi removida. Variantes do Credo Niceno continuam a ser usadas na adoração cristã entre muitas denominações.


Apesar de Santíssima Trindade o conceito não foi enfatizado no Concílio de Nicéia, a teologia do Credo Niceno condenou efetivamente os outros pontos de vista e a Trindade mais tarde se tornou um conceito central no Cristianismo.

Outros itens da agenda

O Concílio de Nicéia também promulgou uma série de leis canônicas. Estes incluíam algumas questões de hierarquia (como a autoridade dos Patriarcas de Alexandria, Antioquia e Roma), alguns dos procedimentos da igreja (como a ordenação adequada de bispos) e algumas leis sobre práticas cristãs (como a proibição de auto- castração e proibição de usura por clérigos).

Uma disputa sobre o cálculo de Páscoa foi estabelecido, em favor de um sistema (que não foi completamente finalizado até séculos depois) baseado nos ciclos lunares e no calendário romano, ao invés de ser amarrado ao calendário judaico como alguns cristãos haviam apoiado anteriormente (desde o crucificação que se acredita ter ocorrido durante Páscoa Judaica )

Não está na agenda

Ao contrário de um mito recente (amplamente promovido por O código Da Vinci ), o Concílio de Nicéia não era um comitê editorial encarregado de compilar a Bíblia de muitos escrituras e Apócrifo em circulação. Embora o cânon bíblico tenha sofrido mudanças nos primeiros anos do cristianismo, ele estava amplamente concluído no quinto século EC, evidenciado pela publicação da Bíblia Vulgata em Latina por São Jerônimo. As listas mais completas de Novo Testamento os livros datam do final do século, o que pode ser uma razão para a suposição de que foram decididos por um dos concílios ecumênicos, mas não há nenhuma evidência confiável de que essa questão foi discutida em Nicéia.