Livros de Enoch

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Os Livros de Enoque podem ser os mais divertidos das escrituras judaicas para ler, o que poderia explicar por que tanto os judeus como Católicos decidiu que eles não poderiam ser canônico . Isso quase levou à perda total dessas obras, mas felizmente o etíope e a Igrejas da Eritreia discordou e preservou 1 Enoque em sua língua de Ge'ez . Parte de 1 Enoque também foi encontrada nos Manuscritos do Mar Morto, bem como seções preservadas em grego e Latina . O fato de o único idioma em que o texto completo foi encontrado foi Ge'ez conduzido Wossenie Yifru propor que esta era a língua falada pelas pessoas antes da enchente , embora a maioria dos estudiosos acredite que o texto original foi escrito em aramaico ou hebraico . A Bíblia foi frequentemente influenciada por livros que mais Cristãos e os judeus consideram ser não canônicos. Alguns exemplos sãoO livro das guerras do senhor,Livro de Jasher,Livro de Gad, o Vidente,Crônicas do Rei Assuero,A Vida de Adão e Eva, e asMartírio de Isaías. Existe um lista completa deles no outro wiki. Esta página se concentrará na influência dos Livros de Enoque na Bíblia ou vice-versa.


Conteúdo

O Transformer Metatron

Enoch sendo traduzido.

De acordo com a tradição judaica, Enoque era o bisavô de Noé quem caminhou com Deus .

E Enoque andou com Deus: e ele não era; pois Deus o levou.
- Gênesis 5:24

Porque ele era um jovem de 365 anos ( Gênesis 5:23 ), muitas pessoas acreditaram que Enoque foi levado vivo por Deus, já que seus pares costumavam viver mais de 700 anos. A crença de que ele foi levado vivo é mostrada em Hebreus 11: 5 .

Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver morte ; e não foi achado, porque Deus o tinha traduzido; porque antes da sua tradução tinha este testemunho de que agradou a Deus.

Rabi Ishmael também subscreveu a ideia de que Enoque ainda estava vivo e descreveu em 3 Enoque como ele estava transformado no robô Megatron arcanjo Metatron . Durante esta transformação, Enoch cresceu até o tamanho do terra , cresceu 72 asas cada uma das quais 'era como o mundo inteiro', e ele recebeu 365 olhos (3 Enoque 9: 1-5). Este anjo era tão poderoso que foi chamado de YHWH menor (3 Enoque 12: 5).

Judaico-cristão a tradição não está clara sobre como Enoque adquiriu seu conhecimento. De acordo com 1 Enoch, ele o adquiriu diretamente da anjos .


(Enoque) teve a visão do Santo no céus , que os anjos me mostraram, e deles eu ouvi tudo, e deles entendi como vi, mas não para esta geração, mas para uma geração remota que está por vir.
—1 Enoque 1: 1-2

Textos judaicos posteriores mostram a Enoque lendo o Livro do Anjo Raziel, o anjo equivalente ao do Transformador Matriz de Criação . Este livro continha os segredos de Deus e todos os anjos o queriam para si, então Adão teve que escondê-lo em uma caverna depois que Deus o devolveu a ele. Ele permaneceu oculto até ser encontrado e lido por Enoque, que o escondeu novamente depois que ele terminou. Então Enoch se transformou em Metatron.



OLivro de Enochconta o que Enoch / Metatron sabe.


Mulheres humanas são sexy

Um exemplo de nefilim de Cotton Mather. 3000 ells é igual a 2.130682 milhas, então este osso é realmente muito pequeno.

No Gênesis 6: 2-4 a Antigo Testamento descreve como 'os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas; e eles tomaram para si esposas de todas as que escolheram. ' e quando eles 'entraram com as filhas dos homens e tiveram filhos com eles'. Essas crianças eram conhecidas como nefilim que se traduz vagamente em gigantes. Cotton Mather estava convencido de que encontrou um osso de nefilim embora pessoas mais inteligentes o reconhecessem como um Mastodonte osso. Esta fecundação das mulheres pelos filhos de Deus foi desenvolvida de forma mais completa no Livro de Enoque.

E aconteceu que, quando os filhos dos homens se multiplicaram, naqueles dias nasceram filhas lindas e formosas. E os anjos, os filhos do céu, os viram e os desejaram, e disseram uns aos outros: 'Venham, vamos escolher-nos esposas entre os filhos dos homens e gerar-nos filhos ... E eles eram ao todo duzentos; que desceu ⌈nos dias⌉ de Jarede no cume do Monte Hermon … E estes são os nomes de seus líderes: Sêmîazâz, seu líder, Arâkîba, Râmêêl, Kôkabîêl, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêêl, Barâqîjâl, Asâêl, Armârêlê, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêêl, Barâqîjâl, Asâêl, Armârôs, Batârêlêa ... E todos os outros juntamente com eles tomaram para si esposas, e cada um escolheu para si uma, e eles começaram a ir até eles e a contaminar-se com eles ... E eles se tornaram grávida , e eles têm grande gigantes , cuja altura era de três mil ells: Quem consumiu todas as aquisições dos homens. E quando os homens não podiam mais sustentá-los, os gigantes se voltaram contra eles e devoraram a humanidade. E eles começaram a sem contra pássaros , e bestas, e répteis , e peixe , e devorar a carne um do outro, e beber o sangue.
—1 Enoch 6 -7

Embora não diga explicitamente, uma razão pela qual os anjos podem ter desejado acasalar com fêmeas humanas pode ser devido ao fato de que todos os anjos são caras, portanto Heterossexual os anjos não tinham muitas opções. Durante esta queda, os anjos ensinaram à humanidade conhecimentos proibidos. Azâzêl ensinou os homens a fazer armas, Semjâzâ ensinou encantamentos, Ezêqêêl o conhecimento das nuvens, e assim por diante. Curiosamente, a ideia de anjos trazendo ' mal 'conhecimento é o inverso da história grega de Prometeu . Enquanto os gregos estimavam Prometeu como um campeão da humanidade pelo conhecimento que ele roubou dos deuses, os judeus viam Azazel como um demônio por dar à humanidade o conhecimento das armas. Isso faz sentido histórico, considerando que os judeus eram aqueles que eram constantemente conquistados ( Babilônios , Persas , Gregos, romanos, etc.) e, portanto, odiaria o conhecimento de seus conquistadores. Azazel recebe mais tarde um bode por algum motivo ( Levítico 16 ) embora você não saiba disso lendo a Bíblia em inglês - quase todas as versões traduzem incorretamente a palavra como bode expiatório. Felizmente, a maioria dos estudiosos são mais espertos do que isso.


O 'Altíssimo, o Santo e Grande' não estava feliz com tudo isso fornicação e devorador de homens então ele enviou Uriel para contar a Noé sobre o dilúvio que estava para vir para que a semente de Noé pudesse 'ser preservada para todas as gerações do mundo'. Ele também enviou Rafael Rafael para 'Amarrar Azâzêl de pés e mãos, e lançá-lo na escuridão; e fazer uma abertura no deserto, que está em Dûdâêl, e lançá-lo nele.' Levítico 16 não está claro se Azazel recebeu a cabra em Dûdâêl, já que diz apenas 'deserto', mas oMishnáé menos ambíguo sobre isso. Ele era.

Foi por causa dos anjos luxuriosos descritos em Enoque que 1 Coríntios 11:10 instruiu as mulheres a vestir burcas .

Títulos para o governante celestial que não é Yahweh

Além de explicar como o transformador Metatron aprendeu sobre os lascivos 'filhos de Deus' e a importância que Deus deu à semente de Noé, o Livro de Enoque descreve a natureza celestial messias e atribui vários títulos a ele. Entre estes estão o Eleito, o Filho do Homem, o Justo e o Ungido (a.k.a. Christos (Χριστός), quando traduzido para o grego). A menos que especificado de outra forma, a partir deste ponto abreviações como 62: 1 irão se referir à 1 tradução de Enoch feita por Robert Henry Charles que pode ser encontrada aqui .

O Eleito

O título mais comum em Enoque para a figura do julgamento celestial é o Eleito. Este título é encontrado nos capítulos 39: 6a, 40: 5, 45: 3,4, 49: 2,4, 51: 5a, 3, 52: 6,9, 55: 4, 61: 8,10 e 62 : 1. A passagem a seguir é um exemplo de como este título é usado dentro do contexto doLivro de Enoch.


Naquele dia, o Meu Eleito se sentará no trono da glória E tentará suas obras
—1 Enoque Capítulo 45: 3

O Eleito é um título encontrado no Antigo Testamento, onde a palavrabachiré usado duas vezes para se referir a uma figura do tipo messias. No Isaías 42: 1 é usado para descrever uma figura messiânica que julgará os gentios, e em Isaías 45: 4 é usado para se referir ao messias Ciro, o Grande. É também um título encontrado em todo o Novo Testamento , mas o Novo Testamento foi originalmente escrito em grego, então a palavra hebraicabachirnão é usado para significar seu escolhido. Muitas vezes, a palavra gregaágape(αγαπητός), que significa amado, é usado. Muito parecidobachir,ágapeé usado para descrever tanto seu povo amado / escolhido quanto seu filho amado / escolhido. A frase 'Filho Amado' ocorre 9 vezes no Novo Testamento.

A interconexão entre 'seu escolhido' (a.k.a eleito) e 'sua amada' é mostrada em Mateus 12:18 .

Eis o meu servo, a quem escolhi; meu amado, em quem minha alma se agrada
- Mateus 12:18

O exemplo mais óbvio do título 'Eleito' pode ser de Lucas 9:35 onde a palavra grega eklégomai é usada.

E veio uma voz da nuvem, dizendo: Este é (Meu Escolhido): ouça-o.
- Lucas 9:35

O filho do homem

Depois de 'O Eleito', o título mais comum usado no Livro de Enoque é o 'Filho do Homem'. Este título é usado nos capítulos 46: 2-4, 48: 2, 60:10, 62: 7,9,14, 63:11, 70: 1 e 71: 14,17. Um exemplo é o seguinte.

Este é o Filho do Homem que tem justiça, em quem habita a justiça, e que revela todos os tesouros do que está escondido. Porque o Senhor dos Espíritos o escolheu, E cuja sorte tem a preeminência diante do Senhor dos Espíritos na retidão para sempre.
—1 Enoque 46: 3

O título Filho do Homem é usado 83 vezes no Novo Testamento, bem como uma infinidade de vezes no Antigo Testamento, embora apenas como uma figura potencial do tempo do fim no livro de Daniel. A passagem relevante é Daniel 7: 13-14 .

O justo

OLivro de Enochusa o título 'o Justo' duas vezes para se referir a Ferris Bueller Master Splinter o messias celestial, uma vez no Capítulo 38: 2 e uma vez no Capítulo 53: 6.

E quando o Justo aparecer diante dos olhos dos justos
—1 Enoque Capítulo 38: 2

Este é um título que também aparece na Bíblia em algumas ocasiões, principalmente em Atos ( Atos 3:14 , Atos 7:52 , Atos 22:14 ) É também um título que aparece em 1 João 2: 1 .

messias

No Antigo Testamento, a palavra para ungido,messias, é usado para descrever um figura messiânica no Antigo Testamento. O governante celestial também é descrito como Seu Ungido duas vezes noLivro de Enoch.

Pois eles negaram o Senhor dos Espíritos e Seu Ungido.
—1 Enoque Capítulo 48:10
Todas essas coisas que viste servirão ao domínio de Seu Ungido.
—1 Enoque Capítulo 52: 4

Quando a palavra hebraica para ungido é traduzida para o grego, ela se torna Christos. A maioria das pessoas provavelmente não duvida de que Christos está no Novo Testamento, mas caso você esteja se perguntando, ele é usado 538 vezes.

Coisas que 'The Elect One' et al. fazer de acordo com Enoch

Ressurreição

Catedral: Afresco (1596) do Juízo Final de Ferrau da Faenza.

O Judaísmo mudou sua ideia original de que as almas descansavam no Sheol sem conhecimento ou sentimento na ideia de que seus eleitos serão ressuscitados e receberão um lugar no céu. Esta mudança de crença foi provavelmente devido a Zoroastriano influência que tinha uma figura do tipo messias chamada Saoshyant que era responsável por ressuscitar os mortos. OLivro de Enochdescreve como os judeus acreditavam em 'O Eleito' et al. traria esta ressurreição.

  • 'Este Filho do Homem, a quem viste, † levantará † os reis e os poderosos de seus assentos' (46: 4)
  • 'E escolherá os justos e os santos dentre eles: Porque se aproxima o dia em que serão salvos' (51: 2)
  • 'Estes trarão as medidas dos justos, e as cordas dos justos aos justos, para que se apoiem no nome do Senhor dos Espíritos para todo o sempre' (61: 3)
  • 'Os eleitos começarão a habitar com os eleitos, E essas são as medidas que serão dadas à fé E que fortalecerão a retidão. E essas medidas revelarão todos os segredos das profundezas da terra, E aqueles que foram destruídos pelo deserto, E aqueles que foram devorados pelas bestas, E aqueles que foram devorados pelos peixes do mar, Que eles podem retornar e permanecer no dia do Eleito; Pois ninguém será destruído antes do Senhor dos Espíritos, E ninguém pode ser destruído. ' (61: 4-5)
  • 'E todos os que habitam no céu receberam um comando e poder e uma voz e uma luz como o fogo. E aquele (com) suas primeiras palavras eles abençoaram, E exaltaram e louvaram com sabedoria, E eles foram sábios na expressão e no espírito de vida. E o Senhor dos Espíritos colocou o Eleito no trono da glória. E ele julgará todas as obras do santo lá em cima no céu, e na balança suas obras serão pesadas. ' (61: 6-8)
  • 'Aqueles que negam o nome da morada dos santos e do Senhor dos Espíritos. E ao céu eles não ascenderão, E na terra eles não virão: Tal será a sorte dos pecadores que negaram o nome do Senhor dos Espíritos que são assim preservados para o dia de sofrimento e tribulação. ' (65: 1-2)

Fim dos dias

No Zoroastrismo, o Saoshyant e o deus Zoroastriano Ahura Mazda lutam contra o mal, a falsidade e Angra Mainyu / Ahriman (o Zoroastriano diabo ) em uma batalha final chamada Frashokereti que ocorre no fim dos tempos. Muito provavelmente devido à influência zoroastriana, o povo judeu também começou a acreditar no Fim dos Tempos durante os períodos persa, grego e romano. A seguir estão passagens doLivro de Enochque mostram essa crença.O último julgamento de Hieronymus Bosch. O primeiro painel mostra os anjos caídos, o segundo painel mostra o último julgamento e o terceiro painel mostra inferno .

Os fortes / pecadores / infiéis serão destruídos

  • 'Este Filho do Homem ... deve afrouxar as rédeas dos fortes. E quebrar os dentes dos pecadores. ' (46: 4)
  • 'Os anjos voltarão e se lançarão para o leste sobre os partos e medos: Eles despertarão os reis, de modo que um espírito de inquietação virá sobre eles, E eles os levantarão de seus tronos, Para que possam irromper como leões de suas tocas, E como lobos famintos entre seus rebanhos. E eles irão subir e pisar na terra dos Seus eleitos ... '(56: 5-6)
  • 'Nestes dias de semblante abatido se tornarão os reis da terra, E os fortes que possuirão a terra por causa das obras de suas mãos. Pois no dia de sua angústia e aflição eles não (poderão) salvar-se. E eu os entregarei nas mãos dos Meus eleitos: Como palha no fogo assim eles queimarão diante da face do Santo: Como chumbo na água eles afundarão diante da face dos justos, E nenhum vestígio deles deve qualquer mais seja encontrado. ' (48: 8-9)

Também 38: 1-2,45: 6, 46: 5 e 62: 1-5.

Os fortes / pecadores / infiéis serão enviados para o inferno

  • 'E ele baixará o semblante dos fortes, E os encherá de vergonha. E as trevas serão as suas habitações E os vermes serão a sua cama, E eles não terão esperança de se levantar das suas camas. Porque eles não exaltam o nome do Senhor dos Espíritos. ' (46: 6)
  • Naqueles dias, o Sheol abrirá suas mandíbulas, e eles serão tragados por ele, e sua destruição chegará ao fim; O Sheol devorará os pecadores na presença dos eleitos. '(56: 8)
  • 'E no dia da sua aflição haverá descanso sobre a terra, E antes deles cairão e não se levantarão novamente: E não haverá ninguém para tomá-los com as mãos e levantá-los: Porque eles negaram o Senhor de Espíritos e Seu Ungido. O nome do Senhor dos Espíritos seja abençoado. ' (48:10)

Também 46: 7-8, 51: 1.

Os eleitos herdarão a terra / céu

  • 'E vou transformar a terra e torná-la uma bênção: E farei com que Meus eleitos habitem nela: Mas os pecadores e malfeitores não porão os pés nela.' (45,5)
  • 'Quando os segredos dos justos forem revelados e os pecadores julgados, E os ímpios expulsos da presença dos justos e eleitos, Daquele tempo aqueles que possuem a terra não serão mais poderosos e exaltados: E eles não serão capazes para contemplar a face dos santos, Pois o Senhor dos Espíritos fez com que Sua luz aparecesse na face dos santos, justos e eleitos. Então os reis e os poderosos perecerão E serão entregues nas mãos dos justos e santos. E daí em diante ninguém buscará para si a misericórdia do Senhor dos Espíritos, pois sua vida chegou ao fim. ' (38: 3-6)
  • 'Pois eu tenho providenciado e satisfeito com a paz meus justos E os tenho feito habitar diante de mim: mas para os pecadores há julgamento iminente comigo, para que eu os destrua da face da terra.' (45: 6)

Também 51: 4-5.

Características diversas

The Elect One et al. tem algumas outras características que não se encaixam perfeitamente nas categorias acima.

  • O Eleito senta-se no 'trono da glória' (51: 2, 55: 4, 69: 27,29) ao lado Yahweh (46: 1), e 'sua morada (está) sob as asas do Senhor dos Espíritos.' (39: 7a).
  • '(Tem) a aparência de um homem, E seu rosto (é) cheio de graciosidade.' (46: 1)
  • 'Antes que o sol e os sinais fossem criados, Antes que as estrelas do céu fossem feitas, Seu nome foi nomeado antes do Senhor dos Espíritos.' (48: 3)
  • 'Ele será um cajado para os justos sobre os quais se detêm e não caiam, E ele será a luz dos gentios, e a esperança dos que têm coração perturbado.' (48: 4)
  • 'Todos os eleitos que habitam no jardim da vida: E todo espírito de luz que é capaz de abençoar e glorificar e exaltar, e santificar Teu bendito nome, E toda a carne deve glorificar e abençoar além da medida Teu nome para todo o sempre . ' (61:12)
  • 'Pois grande é a misericórdia do Senhor dos Espíritos, e Ele é longânimo, E todas as Suas obras e tudo o que Ele criou, Ele revelou aos justos e eleitos Em nome do Senhor dos Espíritos.' (61: 13)
  • 'Todos os justos e eleitos diante Dele serão † fortes † como luzes de fogo, E sua boca será cheia de bênçãos.' (39: 7b).
  • 'Juízes Azazel, e todos os seus associados, e todas as suas hostes em nome do Senhor dos Espíritos.' (55: 4).
  • 'O Eleito permanece diante do Senhor dos Espíritos, E sua glória é para todo o sempre, E seu poder por todas as gerações.' (49: 2)
  • 'Ele é poderoso em todos os segredos da justiça' (49: 2,61: 9), 'E nele habita o espírito de sabedoria, E o espírito que dá visão, E o espírito de compreensão e de poder, E o espírito daqueles que adormeceram em justiça '. (49: 3).
  • 'E ele julgará as coisas secretas, E ninguém será capaz de proferir uma palavra mentirosa diante dele.' (49: 4)
  • Ele 'foi escolhido e escondido diante Dele'. (48: 6)
  • Ele 'revela todos os tesouros daquilo que está escondido'. (46: 3)

Nomes de Yahweh

A seção messiológica do Livro de Enoque contém alguns nomes para o deus judaico-cristão que não são familiares para muitas pessoas. Um desses nomes é 'O Senhor dos Espíritos', usado em Enoque. Os espíritos que o Senhor tem são encontrados em Isaías 11: 2-3 .

E o espírito do Senhor repousará sobre ele, o espírito de sabedoria e entendimento, o espírito de conselho e poder, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor; E o fará de entendimento rápido no temor do Senhor
- Isaías 11: 2-3

Isaías 11: 2-3 também é bastante semelhante a 1 Enoque 49: 3, que descreve os espíritos da figura do messias.

E nele habita o espírito de sabedoria, E o espírito que dá visão, E o espírito de compreensão e de poder, E o espírito daqueles que dormiram em retidão.
—1 Enoque 49: 3

Outros exemplos do espírito de Deus são encontrados em Juízes 3:10 , Juízes 11:29 , Juízes 15:14 , 1 Samuel 16:13 , 2 Samuel 23: 2 , 1 Reis 18:12 , 2 Reis 2:16 , 2 Crônicas 18:23 , Isaías 40:13 , Ezequiel 11: 5 , e Miquéias 2: 7 entre vários outros.

Um termo mais peculiar encontrado no Livro de Enoque é a Cabeça dos Dias (47: 3, 48: 2, 55: 1) ou 'Aquele que tinha cabeça de dias' (46: 1). Esta terminologia é bastante semelhante às passagens encontradas Daniel 7: 9 , Daniel 7:13 , e Daniel 7:22 onde o título é traduzido para o inglês como o 'Ancião dos Dias'. A Enciclopédia Judaica diz que os dois termos estão inter-relacionados e é fácil ver a conexão quando comparamos Daniel 7: 9 com 1 Enoque 46: 1.

Eu vi até que os tronos foram derrubados, e o Antigo de dias sentou-se, cuja vestimenta era branca como a neve, e os cabelos de seu cabeça como o puro .
- Daniel 7: 9
E lá eu vi Aquele que tinha um chefe do dia , E ele cabeça era branco como
—1 Enoque 46: 1

A vestimenta descrita por Daniel 7: 9 é encontrada em Enoque 14:20. 'Dele vestimenta brilhou mais forte do que o sol e foi mais branco do que qualquer neve . '

Outras influências e interações bíblicas

Referências a Enoque no Novo Testamento

Enoque é mencionado duas vezes no Novo Testamento, primeiro em Hebreus 11: 5 e mais tarde em Judas 1: 14-15 . No caso de Hebreus 11: 5 , nos diz que 'antes de sua tradução, ele tinha este testemunho de que agradava a Deus'. No caso de Judas 1: 14-15 , o seguinte é o testemunho de Enoque.

E Enoque também, o sétimo de Adão, profetizou sobre eles, dizendo: Eis que o Senhor vem com dez milhares de seus santos, Para executar julgamento sobre todos e para convencer todos os ímpios entre eles de todas as suas ações ímpias que eles fizeram cometidos ímpios, e de todas as suas palavras duras que pecadores ímpios falaram contra ele.

Parecem ser duas contas diferentes, Hebreus 11: 5 foi escrito por alguém que desejava restringir o testemunho de Enoque a 'que ele agradou a Deus' e Judas 1: 14-15 foi tirado de 1 Enoque. O sétimo de Adão foi tirado de 1 Enoque 60: 8. O Senhor vindo com dez mil santos para julgar as pessoas foi uma descrição de 1 Enoque 1: 9, 40: 1 e 56, bem como Deuteronômio 33: 2 . O julgamento de pecadores que falam contra ele está em 1 Enoque 5: 4, 27: 2, 38: 2, 45: 1-2 e 46: 5.

Daniel 7

A visão de Daniel das quatro bestas do mar e o Ancião de Dias (1109).

Daniel 7 descreve um dia de julgamento em que '4 grandes bestas subiram do mar'. Um deles era como um leão com asas de águia, outro era como um urso, outro era como um leopardo com quatro asas e quatro cabeças, e o quarto animal tinha dentes de ferro e dez chifres. Depois de passar pela descrição das feras, você tem Daniel 7: 9 que é a passagem que é muito semelhante a 1 Enoque 46: 1 porque ambos estão falando sobre uma figura do tipo Ancião dos Dias sentada em um trono com cabelos como lã. Então você tem Daniel 7:10 - 'para fluxo de fogo saíram dele: milhares de milhares o serviram, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele '. Isso é semelhante a Enoque 14: 18-22.

Eu olhei e vi um trono elevado ... de debaixo do trono vieram correntes de fogo flamejante de modo que eu não poderia olhar para eles. E a Grande Glória estava assentada sobre ela, e Seu traje brilhava mais intensamente do que o sol e era mais branco do que qualquer neve. Nenhum dos anjos poderia entrar e poderia ver Sua face em razão da magnificência e glória e nenhuma carne poderia contemplá-Lo. O fogo flamejante estava ao redor dele , e um grande fogo estava diante dele , e ninguém ao redor poderia se aproximar Dele: dez mil vezes dez mil (permaneceram) diante Dele, mas Ele não precisava de conselheiro .

As imagens de fogo também são mencionadas em Ezequiel 1: 1 , Salmo 50: 1 , e Salmo 97: 1 . Daniel 7:10 continua dizendo que o julgamento foi estabelecido e os livros foram abertos. Isso é semelhante a Enoque 10: 11-12, entre muitas outras passagens de julgamento encontradas em 1 Enoque. Depois de Daniel 7:10, você obtém Daniel 7: 11-12 que fala um pouco mais sobre as feras. Então você começa Daniel 7:13 que descreve o Filho do Homem. 'Eu vi em visões noturnas, e eis que um como o Filho do homem veio com as nuvens do céu, e veio ao Ancião de Dias, e eles o trouxeram para perto dele.'

Alguns dos escritores do outro wiki não gosto da ideia de que Daniel 7:13 estava falando sobre uma figura messiânica, mas não há razão para duvidar de que se pretendia uma referência messiânica. A totalidade de Daniel 7 é um Sonhe visão sobre um dia de julgamento e o Livro de Enoque mostra claramente que o Filho do Homem era uma figura de julgamento. Além disso, como acabamos de ver, Daniel 7 e 1 Enoque estão inter-relacionados, pois usam uma linguagem semelhante, como o 'Ancião dos Dias', que não aparece em nenhuma outra seção da Bíblia. Além disso, outros livros apócrifos, como o Apócrifo de Daniel, revelam que as crenças messiânicas celestiais eram proeminentes no período do judaísmo do segundo templo. O New World Encyclopedia , que é operado pela Igreja de Unificação , a entende com mais precisão como uma referência messiânica. Em qualquer caso, Daniel 7 então explica que as 4 bestas que ele viu eram na verdade 4 reis e os 'santos do Altíssimo' iriam destruir esses reis a fim de possuir o reino para sempre. Isso é semelhante a Judas 1: 14-15 , Deuteronômio 33: 2 , e suas correspondentes passagens de 1 Enoque, como 1 Enoque 40: 1 e 1 Enoque 56 mencionado anteriormente. Aparentemente, a quarta besta com os chifres era demais para os santos até que o Ancião dos Dias agiu em seu nome.

70 gerações até Jesus

De acordo com Enoque 10: 11-12, Deus disse a Miguel 'Vá, amarre Semjâzâ e seus associados (os anjos caídos) que se uniram com as mulheres para se contaminarem com elas em toda a sua impureza ... e amarrá-los rapidamente por setenta gerações nos vales da terra, até o dia de seu julgamento e de sua consumação, até que o julgamento que é para todo o sempre seja consumado . ' Assim, de acordo com Enoque, o dia do julgamento ocorrerá em 70 gerações. Se você contar Enoque como geração 1 e Jesus como geração 70, a genealogia de Jesus em Lucas 3: 23-38 tem Jesus pertencendo à 70 geração.

O Eleito de Deus trazendo julgamento aos Gentios

Mateus 12:18 geralmente é visto como uma cópia Isaías 42: 1 e isso provavelmente está correto, pois as duas passagens são surpreendentemente semelhantes. No entanto, deve-se notar que a ideia do Eleito de Deus trazendo julgamento aos gentios é mais completamente desenvolvida no Livro de Enoque.

Glória para todo o sempre

1 Enoque, capítulo 49: 2, diz 'O Eleito está diante do Senhor dos Espíritos, E sua glória é para todo o sempre, E seu poder por todas as gerações.' Isso tem uma semelhança impressionante com Romanos 11:36 , Filipenses 4:20 , e Gálatas 1: 5 .

Marcos 13:26

Marcos 13:26 diz 'E então eles verão o Filho do homem vindo nas nuvens com grande poder e glória. E então ele enviará seus anjos e reunirá seus eleitos desde os quatro ventos, desde a extremidade da terra até a extremidade do céu. ' Imagens semelhantes são encontradas em 1 Enoch 18, 56, 57 e 62.

Mateus 25: 31-46

Mateus 25: 31-46 diz o seguinte:

Quando o Filho do homem virá em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então ele se assentará o trono de sua glória : E antes dele serão reunidas todas as nações : e ele deve separá-los um do outro , como o pastor separa as ovelhas dos cabritos: E porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda ... E estes irão para o castigo eterno : mas o justos para a vida eterna.

1 Enoque 62 é surpreendentemente semelhante.

O Senhor ordenou aos reis ... 'Abram seus olhos e levantem seus chifres se vocês forem capazes de reconhecer o Eleito.' E o Senhor dos Espíritos o sentou o trono de sua glória ... E o espírito de justiça foi derramado sobre ele, E a palavra de sua boca mata todos os pecadores, E todos os injustos são destruídos de diante de sua face. E lá se levantarão naquele dia todos os reis e os poderosos, E os exaltados e aqueles que sustentam a terra , E eles verão e reconhecerão Como ele se senta no trono de sua glória, E a justiça é julgada diante dele, E nenhuma palavra mentirosa é dita diante dele ... E todos os reis e os poderosos e os exaltados e aqueles que governam o a terra cairá diante dele em seus rostos, E adorará e colocará sua esperança nisso Filho do homem , E suplicar a ele e suplicar por misericórdia de suas mãos. No entanto, aquele Senhor dos Espíritos irá pressioná-los para que eles saiam apressadamente de Sua presença, E seus rostos ficarão cheios de vergonha, E a escuridão se aprofundará em seus rostos. E Ele os entregará aos anjos para punição, Para executar vingança sobre eles porque oprimiram Seus filhos e Seus eleitos. E eles serão um espetáculo para os justos e para os Seus eleitos: Eles se regozijarão por eles , Porque a ira do Senhor dos Espíritos repousa sobre eles, E Sua espada está embebida em seu sangue. E os justos e eleitos serão salvos naquele dia, E eles nunca mais verão a face dos pecadores e dos injustos. E o Senhor dos Espíritos habitará sobre eles, E com aquele Filho do Homem comerão E deitarão e se levantarão para todo o sempre. E os justos e eleitos terão surgido da terra , E deixou de ser de semblante abatido. E eles serão vestidos com vestes de glória. E estas serão as vestimentas da vida do Senhor dos Espíritos: E suas vestes não envelhecerão, Nem sua glória passará diante do Senhor dos Espíritos.

Outras passagens

Há uma infinidade de outras passagens bíblicas que têm semelhanças com Enoque, particularmente de Revelação e . O que se segue é uma lista de tais passagens e sua conexão será elaborada na versão anotada da Bíblia. A lista a seguir foi retirada da introdução do Livro de Enoque, editado por Robert Henry Charles, que foi a tradução usada ao longo desta página. Também está no domínio público e pode ser encontrado aqui na página 162 . É uma boa fonte de outras informações, como a influência de 1 Enoque nos primeiros escritores cristãos e em obras não canônicas como 4 Esdras.

Mateus 19:28 , Mateus 19:29 , Mateus 25:41 , Mateus 26:24 , Lucas 1:52 , Lucas 9:35 , Lucas 16: 8 , Lucas 18: 7 , Lucas 21:28 , Lucas 23:35 , João 5:22 , João 12:36 , João 14: 2 , Atos 3:14 , Atos 4:12 , Atos 10: 4 , Atos 17:31 , Romanos 8:38 , Romanos 9: 5 , 1 Coríntios 6:11 , 2 Coríntios 4: 6 , Efésios 1: 9 , Efésios 1:21 , Colossenses 1:16 , Colossenses 2: 3 , 1 Tessalonicenses 5: 3 , 1 Tessalonicenses 5: 5 , 2 Tessalonicenses 1: 7 , 1 Timóteo 1: 9 , 1 Timóteo 1:15 , 1 Timóteo 4: 9 , 1 Timóteo 5:21 , 1 Timóteo 6:15 , Hebreus 4:13 , Hebreus 11: 5 , Hebreus 12: 9 , 2 Pedro 3: 9 , 1 João 1: 7 , 1 João 2: 8 , 1 João 2:15 , Judas 1: 6 , Judas 1:14 , Judas 1:15 , Apocalipse 2: 7 , Apocalipse 3: 5 , Apocalipse 3:10 , Apocalipse 3:17 , Apocalipse 3:20 , Apocalipse 4: 6 , Apocalipse 4: 8 , Apocalipse 6:10 , Apocalipse 6:15 , Apocalipse 6:16 , Apocalipse 7: 1 , Apocalipse 7:15 , Apocalipse 9: 1 , Apocalipse 9:20 , Apocalipse 13:14 , Apocalipse 14: 9 , Apocalipse 14:10 , Apocalipse 14:20 , Apocalipse 17:14 , Apocalipse 20:13 , Apocalipse 20:15 , Apocalipse 21: 4 , Apocalipse 22: 2 , Apocalipse 22: 3 , Apocalipse 22:14 , Apocalipse 22:19

De acordo com outra fonte, o tradutor Nickelsburg defendeu fortemente a correspondência de 1 Pedro com Enoque 108. As passagens relevantes são as seguintes.

1 Pedro 1: 7 , 1 Pedro 1:23 , 1 Pedro 2: 9 , 1 Pedro 2:23 , 1 Pedro 3: 9 , 1 Pedro 3:12 , 1 Pedro 3:16 , 1 Pedro 3:19 , 1 Pedro 3:20 , 1 Pedro 4: 4 , 1 Pedro 4:16 , 1 Pedro 5: 4 , 1 Pedro 5: 6

Namoro Enoch

1 Enoch

1 Enoch é uma obra composta, então, ao tentar datá-la, você precisa olhar para as diferentes partes. 1-36 é comumente referido como o Livro dos Vigilantes, 37-71 é freqüentemente chamado de Livro das Parábolas ou Similitudes de Enoque, 72 a 82 é chamado de Livro Astronômico ou Livro das Luminárias Celestiais, 83 a 90 é referido como o Livro das Visões dos Sonhos e 91-108 é referido como a Epístola de Enoque. Além disso, fragmentos do Livro de Noé estão contidos em Enoque (6: 1-11: 2, 54: 7-55: 2, 60: 1-24, 65: 1-69: 25, 106: 1-107: 3).

O Livro dos Vigilantes, o Livro das Luminárias Celestiais, o Livro das Visões dos Sonhos e a Epístola de Enoque são encontrados nos Manuscritos do Mar Morto, então não há dúvida de que eles são antigos. Mas quantos anos eles têm? O Livro dos Vigilantes é visto como a mais antiga das obras (é a seção que trata dos anjos caídos engravidando de mulheres humanas). Suas partes mais antigas são datadas do terceiro século AEC ou antes, mas algumas das partes mais recentes podem datar de 200-100 AEC. O Livro das Luminárias Celestiais é datado de cerca de 200 a 100 AC. Acredita-se que o Livro das Visões dos Sonhos tenha sido escrito em algum momento no intervalo de tempo de 163 a 37 AEC. E a Epístola de Enoque data de cerca de 170 ao primeiro século AEC.

A porção de Enoque que dá aos estudiosos a maior dificuldade é o Livro das Parábolas, que é a seção que trata do messias celestial. Robert Charles datou as parábolas em 94-63 AC, excluindo os anos 79-70 AC. No entanto, outras datas foram fornecidas desde o século 2 AEC até 270 dC, embora as datas posteriores sejam baseadas em suposições precárias. Erik Sjöberg argumentou que foi escrito antes de 70 dC e M. D. Hooker concorda com ele. De acordo com James H. Charlesworth, 'Isaac, Nickelsburg, Stone, Knibb, Anderson, Black, VanderKam, Greenfield e Sutter' também concordam com uma data provável anterior a 70 dC e 'nenhum especialista agora argumenta que eu Enoque 37-71 .. . é posterior ao primeiro século. '

Embora o Livro das Parábolas não tenha sido encontrado nos Manuscritos do Mar Morto, o Livro de Noé foi encontrado e Darrel D. Hannah menciona que o Livro de Noé pode ter servido como fonte de material para a composição original das Parábolas. Fragmento 4Q534 do Livro de Noé profetiza que este messias terá cabelos ruivos, terá discernimento aos dois anos, lerá três livros, terá visões ou sábios videntes o visitando, terá sabedoria e discrição, conhecerá os segredos do homem e os segredos de todas as coisas vivas, prevalecerá sobre os planos contra ele, dominará sobre todas as coisas (ou todas as coisas vivas) e seus planos terão sucesso para sempre porque ele é o Eleito de Deus. O Apócrifo de Daniel, também encontrado nos Manuscritos do Mar Morto, descreve uma batalha messiânica ocorrendo no Fim dos Dias e descreve o messias como sendo o “Filho de Deus” ou “Filho do Altíssimo”. O Livro da Guerra, também encontrado nos Manuscritos do Mar Morto, também descreve a batalha apocalíptica. As descrições dessa batalha apocalíptica são encontradas nas parábolas.

2 Enoch

2 Enoque sobrevive em dois textos eslavos e está preocupado com a criação da humanidade. Partes de 2 Enoque foram originalmente escritas em grego e usa o Septuaginta , Sirach e o Livro da Sabedoria e, portanto, essas partes teriam sido compreendidas depois que essas obras foram escritas (algum tempo depois de 30 AEC). Outras peças podem ser mais antigas. O fato de que o Testamento dos Doze Patriarcas usa passagens do 2º Enoque e o segundo templo ainda está de pé no texto implica uma data pré-cristã ou cristã primitiva. Assim, a maioria dos estudiosos data 2 Enoque em algum momento entre 30 AEC e 70 dC.

3 Enoch

3 Enoch, a.k.a. Metatron Enoch, é atribuído a Rabi Ishmael . Ele viveu entre 90-135 CE, então, supondo que ele não escreveu 3 Enoque antes dos 18 anos, estamos falando de uma data em algum lugar no intervalo de 108-135 CE. O Livro do Anjo Raziel que está vagamente associado a 3 Enoch é mais difícil de datar. Não pode ser definitivamente datado até o século 13, embora se pense que partes dele foram escritas antes.

Influência

O livro de 1 Enoque influenciou os Testamentos dos Doze Patriarcas, a Assunção de Moisés, 2 Baruque, 4 Esdras e o Novo Testamento. 1 Enoque também está interligado com o livro dos Jubileus, mas dado que este livro é da mesma época, é difícil determinar para que lado funciona a dependência literária. O Livro de 2 Enoque influenciou o Livro de Adão e Eva, o Apocalipse de Moisés, o Apocalipse de Paulo, os Oráculos Sibilinos, a Ascensão de Isaías e os Testamentos dos Doze Patriarcas. No que diz respeito ao Novo Testamento, Robert Charles explicou que o Livro de Enoque moldou as doutrinas do Novo Testamento sobre a natureza do Reino Messiânico e da vida futura, o Messias, o Sheol e a ressurreição, e a demonologia. O Livro de Enoque também influenciou os fundadores da igreja cristã primitiva. Atenágoras, Clemente de Alexandria, Irineu, Tertuliano , Orígenes e Justin Martyr estavam entre os influenciados por ela.