Baruch Spinoza

Baruch Spinoza
Pensando mal
ou mal pensando?

Filosofia
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Baruch ou Benedict de Spinoza (1632-77) foi um holandês filósofo de Português judaico origem que foi expulso de sua sinagoga devido às suas opiniões sobre o hebraico escrituras e sua filosofia. Revelando considerável aptidão científica, a amplitude e a importância da obra de Spinoza não foram totalmente percebidas até anos após sua morte. Hoje, ele é considerado um dos grandes racionalistas da filosofia do século 17, lançando as bases para o século 18 Iluminação e moderno crítica bíblica . Em virtude de seuÓtimo trabalho, o póstumo Ética , Spinoza também é considerado um dos eticistas definitivos da filosofia ocidental. Seu trabalho era totalmente ambicioso no sentido de que ele era um dos 'metafísicos da visão de Deus, que pensava que poderia explicar tudo por lógica e matemática . ' De acordo com essa filosofia, ele pensava que o melhor estado de espírito de um ser humano era usar a razão e não a emoção, portanto, de muitas maneiras, sua filosofia foi anterior e definitivamente uma parte da era do Iluminismo na Europa, pelo menos na estimativa dos filósofos modernos.


O caráter moral e as realizações filosóficas de Spinoza levaram o filósofo do século 20 Gilles Deleuze a chamá-lo de 'o filósofo absoluto'.

Conteúdo

Filosofia

Spinoza afirmou que tudo o que existe na Natureza / Universo é uma Realidade (substância) e há apenas um conjunto de regras que governam todo o realidade que nos rodeia e da qual fazemos parte. De acordo com esta visão,substânciaé 'aquilo que existe por si mesmo e que é concebido por si mesmo' e que 'abrange toda a realidade' e é eterno (fora dos limites do tempo) e infinito (estendendo-se em todas as direções do espaço para sempre). Espinosa visto Deus e a Natureza como dois nomes para a mesma realidade, ou seja, a substância única (significando 'aquilo que está abaixo' em vez de 'matéria') que é a base do Universo e da qual todas as 'entidades' menores são na verdade modos ou modificações, que todas as coisas são determinadas pela natureza para existir e causar efeitos, e que a complexa cadeia de causa e efeito só é entendida em parte. Que os humanos presumem ter livre arbítrio , ele argumenta, é o resultado de sua consciência dos apetites enquanto são incapazes de entender as razões pelas quais eles querem e agem como o fazem.

Spinoza foi um completo determinista que sustentava que absolutamente tudo o que acontece ocorre por meio da operação da necessidade, às vezes vista como 'leis rígidas que ligam Deus aos Seus atributos'. Para ele, até o comportamento humano é totalmente determinado, com liberdade sendo a nossa capacidade de saber que somos determinados e de compreender porque agimos dessa maneira. Portanto, a liberdade não é a possibilidade de dizer 'não' ao que nos acontece, mas a possibilidade de dizer 'sim' e compreender plenamente por que as coisas devem necessariamente acontecer dessa maneira. Ao formar ideias mais 'adequadas' sobre o que fazemos e sobre nossas emoções ou afetos, nos tornamos a causa adequada de nossos efeitos (internos ou externos), o que acarreta um aumento na atividade (versus passividade). Isso significa que nos tornamos mais livres e mais semelhantes a Deus, como Spinoza argumenta no Scholium da Prop. 49, Parte II. No entanto, Spinoza também sustentou que tudo deve necessariamente acontecer da maneira que acontece. Portanto, os humanos não têm livre arbítrio. Eles acreditam, porém, que sua vontade é livre. Em sua carta a G. H. Schaller (Carta 62), ele escreveu: 'os homens estão cientes de seu próprio desejo, mas são ignorantes das causas pelas quais esse desejo foi determinado.

A filosofia de Spinoza tem muito em comum com Estoicismo na medida em que ambas as filosofias procuraram cumprir um papel terapêutico instruindo as pessoas como alcançar a felicidade. No entanto, Spinoza diferia agudamente dos estóicos em um aspecto importante: ele rejeitou totalmente a alegação de que a razão poderia derrotar a emoção. Ao contrário, afirmou ele, uma emoção só pode ser substituída ou superada por uma emoção mais forte. Para ele, a distinção crucial era entre emoções ativas e passivas, sendo as primeiras aquelas que são racionalmente compreendidas e as últimas aquelas que não o são. Ele também sustentou que o conhecimento das verdadeiras causas da emoção passiva pode transformá-la em uma emoção ativa, antecipando assim uma das idéias-chave de Sigmund Freud de psicanálise .


Algumas das posições filosóficas de Spinoza são:



  • O mundo natural é ilimitado.
  • O bem e o mal estão relacionados com 'alegria' e 'tristeza'. A alegria é definida como algo que aumenta o próprio poder e a tristeza, o oposto.
  • A desvalorização do 'bem e do mal', bem como de todos os outros valores.
  • Tudo feito por humanos e outros animais é excelente e divino.
  • Todos os direitos são derivados do Estado.
  • Os animais podem ser usados ​​de qualquer maneira pelas pessoas para o benefício da raça humana, de acordo com um racional consideração do benefício, bem como do status do animal na natureza.

Filosofia ética

Uma estátua dedicada a Spinoza

Encapsulado no início de suaTratado sobre a Melhoria do Entendimento(De melhorar a compreensão) é o cerne da filosofia ética de Spinoza, o que ele considerava ser o bem verdadeiro e final. Spinoza sustentava uma posição amoral, de que nada é intrinsecamente bom ou mau, exceto na medida em que é subjetivamente percebido como concordando em essência com o indivíduo. As coisas são boas ou más apenas em relação ao que a humanidade considera desejável aplicar essas concepções às questões. Em vez disso, Spinoza acredita em seu universo determinístico que, 'Todas as coisas na natureza procedem de certa necessidade e com a perfeição máxima.' Portanto, nada acontece por acaso no mundo de Spinoza, e a razão não funciona em termos de contingência.


No Universo, tudo o que acontece vem da natureza essencial dos objetos, ou de Deus / Natureza . De acordo com Spinoza, a realidade é perfeição. Se as circunstâncias são vistas como infelizes, é apenas por causa de nossa concepção inadequada da realidade. Embora os elementos da cadeia de causa e efeito não estejam além da compreensão da razão humana, nossa compreensão do todo infinitamente complexo é limitada devido aos limites da ciência para levar empiricamente empiricamente toda a sequência. Spinoza também afirmou que a percepção dos sentidos, embora prática e útil para retórica , é inadequado para descobrir a verdade universal; Abordagem matemática e lógica de Spinoza para metafísica , e portanto ética , concluiu que a emoção é formada a partir de compreensão inadequada. Seu conceito deesforçoafirma que a inclinação natural dos seres humanos é se esforçar para preservar um ser essencial e uma afirmação de que virtude / poder humano é definido pelo sucesso nessa preservação do ser pela orientação da razão como sua doutrina ética central. De acordo com Spinoza, a maior virtude é o amor intelectual ou conhecimento de Deus / Natureza / Universo.

Na parte final doÉticasua preocupação com o significado de 'verdadeira bem-aventurança' e sua abordagem única e explicação de como as emoções devem ser separadas da causa externa para dominá-las pressagia o século 20 psicológico técnicas. Seu conceito de três tipos de conhecimento - opinião , razão, intuição - e a afirmação de que o conhecimento intuitivo proporciona a maior satisfação da mente, leva à sua proposição de que quanto mais somos conscientes de nós mesmos e da Natureza / Universo, mais perfeitos e abençoados somos (na realidade) e que apenas o conhecimento intuitivo é eterno. Sua contribuição única para a compreensão do funcionamento da mente é extraordinária, mesmo durante esta época de desenvolvimentos filosóficos radicais, na medida em que suas opiniões fornecem uma ponte entre o passado místico das religiões e psicologia dos dias atuais.


Dada a insistência de Spinoza em um mundo completamente ordenado onde reina a 'necessidade', o Bem e o Mal não têm significado absoluto. Catástrofes humanas, injustiças sociais etc. são apenas aparentes. O mundo como existe parece imperfeito apenas por causa de nossa percepção limitada.

Filosofia politica

Spinoza derivou muito de seu pensamento político de intenso estudo de Thomas hobbes bem como pensadores como Maquiavel, mas se afastaram de maneiras importantes por causa de seu naturalismo completo. Spinoza não viu um sobrenatural ou transcendente divindade que poderia intervir para resolver disputas atirando lanças relâmpago contra malfeitores ou punir não crentes por blasfêmia . Em vez disso, havia apenas natureza e tudo era determinado, incluindo o comportamento humano.

Spinoza acreditou governos devem ser projetados por seres humanos para objetivos específicos, mas para serem eficazes, os projetos devem ser baseados na natureza humana, poisée não comodeveria estar. Uma vez que os humanos são inerentemente emocionais - movidos por paixões, egoístas, raivosos e invejosos e movidos por vários desejos - é vital que haja um árbitro imparcial para resolver disputas. Ele pensava que a autoridade política era uma realidade infeliz e via a segurança de pessoas e propriedades como uma missão fundamental e benefício dos Estado . Spinoza não achava que os governos pudessem fazer muito mais do que fornecer segurança básica e, nisso, ele está de acordo bastante sólido com filósofos políticos como Thomas hobbes , o autor de Leviatã . Como Hobbes, Spinoza achava que os indivíduos deveriam ser as pessoas primordiais para decidir o que é melhor para seus interesses. Se tiverem escolha, os indivíduos provavelmente decidirão viver sob a autoridade de um único Estado, em vez de viver na selva ou em um suposto estado de natureza, onde pode haver numerosos, mas inimigos mais fracos. Visto que as pessoas naturalmente desejam segurança e conforto, é, portanto, uma coisa boa se o governo puder ajudar a fornecer uma estrutura para que isso aconteça. No entanto, o poder do governo era um mal necessário no modelo spinozista.

Mas Spinoza não achava que os governos de sua época ou antes disso tivessem sido planejados pela razão humana; em vez disso, os governos devem ser entendidos observando a 'natureza comum ou constituição dos homens'. Portanto, o estado é um resultado não intencional (mas geralmente benigno) das tendências humanas naturais, e os estados cresceram talvez em um evolucionário maneira. Esperançosamente, o estado trabalha com o objetivo de aproximar um ideal sociedade de homens que são livres, racionais (isto é, guiados pela razão mais do que pela emoção), e há algumas semelhanças entre o pensamento de Spinoza e Adam Smith , que viam o estado como uma ferramenta para fazer humanos egoístas irracionais se comportarem da melhor maneira possível. Os estados, nesta visão, procuram trazer um estado de paz ou harmonia.


Spinoza identificou o termodireitacom capacidade de fazer algo ou com o poder de uma pessoa. Na opinião de Spinoza, então, os cidadãos têm apenas o direito de fazer coisas que podem fazer de forma razoável, e o governo está igualmente sujeito a essa restrição. De acordo com sua visão, o governo não é limitado por leis ou constituições, mas apenas por seus poderes de fazer as coisas. O que, então, limita o poder do governo? Spinoza achava que um governo seria motivado a não fazer leis injustas ou decisões arbitrárias porque não iria querer minar sua própria autoridade a longo prazo. Spinoza presumiu que os Estados fariam coisas para maximizar o bem-estar de seus cidadãos, já que, ao fazê-lo, preservaria seu próprio poder e autoridade. Spinoza não reconheceu a autoridade de um corpo espiritual separado, como o Igreja Católica ; em vez disso, ele via os clérigos como conselheiros essencialmente espirituais que não deviam ser dotados de poder político.

Spinoza rompeu com Hobbes quando se tratou do dever de cumprir um contrato. E se cumprir um contrato fosse contra os próprios interesses? Hobbes sugeriu que as pessoas tenham um moral dever de cumprir um contrato ruim. Em contraste, Spinoza achava que as pessoas poderiam quebrar um contrato se não fosse de seus interesses de longo prazo. “Somos obrigados por natureza a agir de acordo com nosso interesse mais forte e não podemos ser obrigados por acordos anteriores a quebrar essa lei psicológica inviolável da natureza”, escreve Justin Steinberg, resumindo o pensamento de Spinoza. Ainda assim, era dever do governo fazer cumprir os contratos da melhor maneira possível. Ele defendeu a defesa de liberdades civis .

Os estudiosos debatem até que ponto Spinoza pensava que a forma de governo conhecida como democracia foi o melhor para a humanidade. Jari Niemi sugere que, embora Spinoza não tenha afirmado categoricamente que uma forma de governo era a melhor, havia vários indícios de que Spinoza pensava que a democracia era 'mais consoante com a liberdade individual', embora fosse uma forma menos estável de governo do que monarquia . Outro sugere que Spinoza pensava que viver sob um déspota ou tirano não era bom para todos (inclusive não era bom para o déspota real). Os estudiosos sugerem que o pensamento de Espinosa sobre as formas de governo foi interrompido por sua morte prematura em 1677.

Panteísmo

Veja o artigo principal neste tópico: Panteísmo

Em 1785, Friedrich Heinrich Jacobi publicou uma condenação do panteísmo de Spinoza, depois que Gotthold Ephraim Lessing teria confessado em seu leito de morte ser um 'Spinozista', o que era o equivalente em sua época a ser chamado de ateu . Jacobi afirmou que a doutrina de Spinoza era puro materialismo, porque toda a Natureza e Deus são considerados nada mais que substância extensa. Isso, para Jacobi, foi o resultado de Iluminação racionalismo e finalmente terminaria em ateísmo absoluto. Moses Mendelssohn discordou de Jacobi, dizendo que não há diferença real entre teísmo e panteísmo. Toda a questão tornou-se uma grande preocupação intelectual e religiosa para a civilização europeia da época, que Immanuel Kant rejeitado, pois ele pensava que tentativas de conceber a realidade transcendente levariam a antinomias (declarações que poderiam ser provadas como certas ou erradas) no pensamento.

A atração da filosofia de Spinoza para os europeus do final do século 18 era que ela fornecia uma alternativa para materialismo , ateísmo e deísmo . Três das ideias de Spinoza os atraíram fortemente:

  • a unidade de tudo o que existe;
  • a regularidade de tudo o que acontece; e
  • a identidade de espírito e natureza.

O 'Deus ou Natureza' de Spinoza forneceu um Deus vivo e natural, em contraste com a 'Causa Primeira' mecânica newtoniana ou o mecanismo morto do 'Homem-Máquina' francês.

Excomunhão

Spinoza tornou-se conhecido na comunidade judaica por posições contrárias à crença judaica normativa, com posições críticas em relação ao Talmud e outros textos religiosos. No verão de 1656, ele recebeu o mandado deCherem(Hebraico: חרם, uma espécie de excomunhão ) da comunidade judaica, talvez para o apostasia de como ele concebeu Deus, embora a razão não seja declarada noCherem. A justa indignação por parte dos anciãos da sinagoga nas heresias de Spinoza provavelmente não foi a única causa para a excomunhão; havia também a preocupação prática de que suas idéias, que discordam tão bem das ortodoxias de outras religiões quanto do judaísmo, não agradassem aos líderes cristãos de Amsterdã e refletissem mal em toda a comunidade judaica, pondo em risco as liberdades limitadas que os Os judeus já haviam conquistado naquela cidade. Os termos deleCheremforam severos. Ele estava dentro Bertrand Russell palavras de ', amaldiçoado com todas as maldições em Deuteronômio e com a maldição que Eliseu pronunciado sobre as crianças que, em conseqüência, foram despedaçadas pelas ursas. '

Relevância contemporânea

Final do século 20 Europa demonstrou um maior interesse filosófico em Spinoza, muitas vezes de um ASA esquerda ou marxista perspectiva. Filósofos notáveis ​​Gilles Deleuze, Antonio Negri, Étienne Balibar e a filósofa brasileira Marilena Chauí escreveram livros sobre Spinoza. A tese de doutorado de Deleuze, publicada em 1968, refere-se a ele como 'o príncipe dos filósofos'. Ao contrário da maioria dos filósofos, Spinoza e sua obra foram altamente considerados por Friedrich Nietzsche .

Spinoza teve influência além dos limites da filosofia. A romancista do século 19, George Eliot, produziu sua própria tradução doÉtica, a primeira tradução inglesa conhecida do mesmo. O romancista do século 20, W. Somerset Maugham, aludiu a um dos conceitos centrais de Spinoza com o título de seu romance,Of Human Bondage. Albert Einstein nomeou Spinoza como o filósofo que exerceu a maior influência em sua cosmovisão . Spinoza igualou Deus (substância infinita) à Natureza, consistente com a crença de Einstein em uma divindade impessoal. Em 1929, Einstein foi questionado em um telegrama pelo Rabino Herbert S. Goldstein se ele acreditava em Deus. Einstein respondeu por telegrama: 'Eu acredito no Deus de Spinoza que se revela na harmonia ordenada do que existe, não em um Deus que se preocupa com os destinos e ações dos seres humanos.' O panteísmo de Spinoza também influenciou de Meio Ambiente teoria. Arne Næss, o pai do ecologia profunda movimento, reconheceu Spinoza como uma inspiração importante. Will Durant escreveu em seu livroHistória da Filosofiaque 'Quando você terminar (isto é, a Ética de Spinoza) pela segunda vez, você permanecerá para sempre um amante da filosofia.'