Genocídios de índios americanos

Uma vala comum após o massacre de Wounded Knee.
Amanhã é um mistério,
mas ontem é

História
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Até chegar aqui, não fazia ideia da determinação firme que existe no coração de todo americano de extirpar os índios e se apropriar de seu território.
- Henry Goulburn, um dos negociadores britânicos do Tratado de Ghent.
Ao lidar com homens selvagens, como com animais selvagens, nenhuma questão de honra nacional pode surgir.
—Francis A. Walker, Comissário dos EUA para Assuntos Indígenas, 1871.

Índio americano Genocídio (Genocídios ameríndios) ou Holocausto indiano americano são termos usados ​​por especialistas em história dos índios americanos, bem como Índio americano ativistas, para chamar a atenção para o que afirmam ser a destruição em massa deliberada das populações de índios americanos após o europeu chegada no Américas Através dos guerra , massacre, assimilação forçada e violações de tratados. Este é um assunto que eles alegam ter recebido até agora menção muito limitada na história, em parte porque algumas das mortes aconteceram antes que os cronistas europeus chegassem para registrá-las. Muitos atos que os ativistas dos índios americanos veem como genocídio são às vezes deixados de lado como mortes em tempo de guerra por não-índios.


Estimativas do pré- Colombiano a população varia amplamente, embora estudos não controversos coloquem o número para as Américas do Norte, Central e do Sul em 50 milhões combinados, com estimativas acadêmicas de 2 milhões a 18 milhões apenas para a América do Norte. Estima-se que 80% a 90% desta população tenha morrido após a chegada dos europeus, principalmente devido a fatores que os negadores do genocídio afirmam estar além do controle humano -por exemplo., varíola epidemias - europeus, especialmente os espanhol conquistadores, também mataram milhares deliberadamente.

Conteúdo

Primeiras conquistas ibéricas

Descrição do tratamento inicial dos nativos pelos espanhóis.

Espanha e aRecomendar

Com que direito e com que justiça mantém esses pobres índios em tão cruel e horrível servidão? Com que autoridade você fez guerras tão detestáveis ​​contra essas pessoas que viviam pacífica e gentilmente em suas próprias terras? Estes não são homens?
—Antonio Montesinos, frade da Ordem Dominicana, 1511.
Eles nos dizem, esses tiranos, que adoram um Deus de paz e igualdade, mas usurpam nossa terra e nos tornam seus escravos. Eles nos falam de uma alma imortal e de suas recompensas e punições eternas, e ainda assim roubam nossos pertences, seduzem nossas mulheres, violam nossas filhas.
—Missionário espanhol Bartolomé de las Casas, citando um chefe Taino.

Durante e depois da conquista espanhola inicial da Mesoamérica e da América do Sul, algo em torno de oito milhões de povos indígenas morreram devido a doenças e extermínio deliberado. Atrocidades horríveis começaram logo depois Cristóvão Colombo chegou ao Caribe em sua primeira viagem. Os crimes dos primeiros colonos sob o comando de Colombo foram incontáveis. Em sua busca insana e idiota por ouro , Colombo e seus homens escravizaram milhares de indígenas, brutalizando e mutilando qualquer um que se recusasse a obedecer. A situação era tão ruim que cerca de 50.000 índios Taíno optaram por se comprometer suicídio em vez de viver sob o domínio espanhol.

Comandantebate na merda de um trabalhador nativo.

Este não era o caso de 'era apenas como as coisas funcionavam naquela época'. Muitos espanhóis sabiam muito bem que o que as autoridades coloniais estavam fazendo era uma merda. Bartolomé de las Casas é famoso agora como um frade dominicano que repetidamente pediu à Coroa espanhola que parasse de tratar os nativos como lixo descartável. Suas obras são a fonte de muito do que os historiadores modernos agora sabem sobre o tratamento dado aos nativos nas Américas. O desgoverno e a crueldade de Colombo ficaram tão ruins que a Coroa Espanhola realmente enviou agentes às Américas para prendê-lo e prendê-lo, embora as acusações tenham sido retiradas posteriormente.

É comumente sabido que a população nativa de Hispaniola despencou rapidamente durante este período a ponto de ter sido efetivamente exterminada 25 anos após a primeira chegada de Colombo. Muitos atribuíam isso a doenças, já que os europeus trouxeram, de maneira infame, uma grande praga de varíola para as Américas, contra a qual os nativos não tinham imunidade. No entanto, mais análises de fontes primárias revelaram que a verdade não é tão simples. Na verdade, a epidemia de varíola não chegou até algum tempo depois que os espanhóis começaram a colonização, e os nativos poderiam ter se recuperado (como os europeus fizeram depois da Peste Negra) não fosse pela escravidão constante e as condições adversas. Grande parte do problema foi devido ao fato de que os espanhóis forçaram os Taíno a parar de cultivar suas plantações e, em vez disso, cavar ouro inutilmente, criando uma situação em que os Taíno morreram de fome ou ficaram fracos e sucumbiram à doença, o que viesse primeiro.


Então foram cerca de três milhões de mortos.



Em outro lugar, os espanhóis mais tarde reformaram sua abordagem às populações nativas, adotando oconfiarsistema de trabalho. Sob este sistema, a Coroa Espanhola poderia conceder um monopólio sobre o trabalho de grupos específicos de povos indígenas a um titular, chamado deEu confioouconfiado, que então passaria esse título para seus descendentes. Era basicamente escravidão, mas sob uma estrutura legal diferente. Os nativos não eramtecnicamentepropriedade de seus mestres espanhóis, mas eles ainda tiveram que seguir suas ordens e ainda sofreram abusos. Os colonos espanhóis então forçaram os nativos a cultivar safras comerciais em vez de alimentos e a realizar trabalhos pesados.


Mapa de 1519 do Brasil, mostrando escravos nativos colhendo madeira.

OconfiarNa verdade, o sistema acabou sendo ainda mais mortal do que a escravidão tradicional, porque os nativos individuais eram descartáveis, pois o sistema permitia que os senhores espanhóis substituíssem os nativos mortos gratuitamente. México viu o menor dano com este trabalho forçado, mas lugares mais ao sul viram populações inteiras deslocadas e gradualmente destruídas. O historiador David Stannard descreveu o sistema como sendo explicitamente genocida, pois resultou em milhões e milhões de mortes e causou o extermínio de uma miríade de populações e culturas.

Genocídios no brasil

Pouco depois que a Espanha entrou nas Américas, Portugal decidiu cortar um pedaço da torta e assumir o que viria a ser Brasil a partir de 1500. Naturalmente, isso foi uma má notícia para os brasileiros. Os portugueses implementaram um padrão semelhante de violência e exploração e exacerbação da resultante pandemia de varíola. Enquanto os espanhóis se concentravam no cultivo de cana-de-açúcar em plantações, os portugueses usavam principalmente sua escravos para cortar árvores para madeiras tropicais. Devido ao tratamento horrível, os escravos nativos tendiam a morrer em massa. Não é surpreendente. Para conseguir mais escravos, os colonos portugueses recorreram a uma estratégia verdadeiramente nojenta. População indígena do Brasil geralmente bem-vinda jesuítas em suas aldeias porque pelo menos os jesuítas não tentariam massacrá-los. Os colonos organizavam grupos de invasão, se disfarçavam de missionários jesuítas e, em seguida, atacavam e sequestravam o máximo de nativos que podiam. Como resultado, muitos dos nativos do Brasil não tiveram escolha a não ser fugir cada vez mais para a densa floresta tropical em busca de proteção.


Essas realocações forçadas tiveram um efeito catastrófico nas culturas indígenas do Brasil, pois suas terras ancestrais foram profanadas e seus ancestrais tribais morreram. Quando o holandês apareceu, que os nativos foram sugados para o conflito colonial resultante, o que significa ainda mais mortes e assassinatos.

Estima-se que cerca de dez milhões de pessoas viviam nas áreas costeiras do Brasil durante o início do colonialismo, e esse número diminuiu cerca de 90% por volta de 1600.

Colonização britânica e francesa

Família Kalinago.

Kalinago Genocides

Embora os britânicos e franceses fossem geralmente hostis entre si devido às rivalidades coloniais, eles ocasionalmente se uniam para assassinar povos indígenas juntos. Embora os extermínios anteriores de povos indígenas possam ser atribuídos à incompetência e à falta de cuidado, esses massacres visavam explicitamente remover as populações nativas de terras desejáveis. Os Kalinago, também conhecidos como Ilhas Caribes, eram nativos das ilhas menores do Caribe e foram falsamente demonizados pelos colonos europeus como 'canibais'. Essas reivindicações foram então usadas para justificar a remoção forçada e o assassinato dessas pessoas, já que eram infelizes o suficiente para viver em um território privilegiado de plantação de cana-de-açúcar.

As festividades começaram em 1626, quando colonos ingleses e franceses em St. Kitts convidaram guerreiros Kalinago para uma festa, deliberadamente embriagando-os álcool , e então aproveitou a oportunidade para massacrar cerca de 4.000 pessoas. Os sobreviventes foram removidos à força para a ilha de Dominica para servirem como escravos.


Em 1674, os britânicos e os franceses voltaram a fazê-lo, desta vez na ilha de Dominica. Os Kalinago aqui tentaram resistir à colonização e foram confrontados com uma cara cheia de massacres a partir de 1635. A matança e a carnificina se transformaram em um genocídio completo em 1674, com a maioria da população Kalinago sendo assassinada.

Guerra Pequot e massacres

Durante a década de 1630, o conflito por terra e o comércio de peles entre os nativos Pequot e várias colônias inglesas no que viria a ser os Estados Unidos escalou para uma guerra em grande escala. Durante os primeiros oito meses da guerra, o Pequot segurou decisivamente a vantagem, apesar de sua tecnologia inferior, já que seu conhecimento tático era muito superior ao inglês. Os colonos ingleses mudaram o rumo da guerra em 1637, porém, massacrando um assentamento inteiro de não combatentes Pequot e queimando-o até o chão.

Após o massacre e os sucessos militares subsequentes causados ​​por ele, a estratégia inglesa na guerra tornou-se abertamente genocida. As colônias de Connecticut e Massachusetts começaram a oferecer grandes recompensas por cabeças decepadas de nativos Pequot. Com outra rodada de massacres, remoções forçadas e vendas como escravos, os colonos decidiram que haviam conseguido eliminar o Pequot como uma tribo. Felizmente, parte da tribo ainda permaneceu e eles conseguiram se restabelecer como uma tribo reconhecida em 1975.

Guerra do Rei Philip e massacres na Nova Inglaterra

A morte do rei Philip marca a última resistência indígena na Nova Inglaterra.

Nos anos que antecederam 1675, várias tribos nativas americanas se uniram em um acordo defensivo contra os colonos da Nova Inglaterra; a guerra resultante entre as duas facções foi a mais sangrenta da história americana em uma base per capita. Mais uma vez, em número muito inferior ao de seus inimigos nativos, os colonos sofreram ataques contra mais da metade de seus assentamentos e perderam cerca de 10% de sua população adulta em conflito. Como os colonos ingleses fizeram antes ao perder uma guerra contra os nativos, eles decidiram mudar sua estratégia para o extermínio total.

Os colonos atacaram primeiro a poderosa tribo Narragansett sem declaração ou aviso, temendo que eles também pudessem entrar na guerra contra os colonos brancos. O ataque devastou o Narragansett, pois os colonos massacraram quase todos os habitantes de seu assentamento principal. O massacre e a venda dos sobreviventes como escravos quase destruíram a nação Narragansett, e sua cultura só sobreviveu por meio do casamento misto de mulheres com outras tribos, alguns colonos e alguns afro-americanos.

As outras tribos nativas também se encontraram recebendo vários assassinatos em massa, resultando na destruição quase completa de várias tribos como Wampanoags e Nipmucks e na expulsão dos poucos sobreviventes da Nova Inglaterra.

Massacres de ottawa

Durante as guerras francesa e indiana, os colonos foram ainda mais rápidos em adotar a tática da destruição total. Em 1755, o governador de Massachusetts, William Shirley, ofereceu uma recompensa de £ 40 por um couro cabeludo indiano masculino e £ 20 por couro cabeludo de mulheres ou de crianças menores de 12 anos. O governador da Pensilvânia, Robert Morris, não ficou muito atrás, já que em 1756 ele ofereceu '130 Peças de Oito, para o Couro Cabeludo de Todos os Inimigos Índios, acima da Idade de Doze Anos' e '50 Peças de Oito para o Couro Cabeludo de Todos Mulher índia, apresentada como prova de que foram mortos.

México

Guerras Yaquis e genocídio

Começando por volta de 1533, os índios Yaquis resistiram violentamente primeiro aos espanhóis e depois mexicano regra. O conflito resultante entre o governo mexicano e os yaquis continuou por séculos, e o governo mexicano impacientemente intensificou sua brutalidade para encerrar a luta. O reinado do presidente Porfirio Diaz no início do século XX marcou o início de um dos piores capítulos da guerra, pois ele queria explicitamente forçar os Yaquis a sair da região de Sonora a fim de arrendar direitos de mineração para os Estados Unidos. O regime de Diaz esmagou os nativos Yaquis militarmente e, em seguida, forçou os despossuídos a uma condição rudimentar Campos de concentração ; muitos foram usados ​​como trabalhadores forçados em plantações árduas, apesar do fato de o México ter teoricamente abolido a escravidão. Como resultado do massacre, escravidão e fome, a população yaquis diminuiu drasticamente, pois dezenas de milhares morreram ao longo das décadas.

O atual presidente do México recentemente levantou a possibilidade de um pedido oficial de desculpas do governo mexicano por suas atrocidades contra os Yaquis.

Canadá

Tempo de estudo cristão em uma escola canadense para índios, 1945.

Extinção Beothuk

Os colonos ingleses em Canadá há muito contrastavam com os colonos franceses por causa de seu desejo intensificado de expandir agressivamente seu território em terras de propriedade nativa. Os nativos de Beothuk da Terra Nova, por exemplo, foram gradualmente forçados a deixar o litoral e seus locais de pesca e caça, e aqueles que não morreram de fome foram caçados. As mulheres de Beothuk enfrentavam regularmente sequestros e assassinatos nas mãos de colonos brancos.

Os Beothuk não existem mais, infelizmente, pois o último membro dessa cultura morreu em 1829.

Assimilação forçada e esterilização

O conceito moderno de genocídio cultural também é fácil e dolorosamente aplicável ao tratamento que o Canadá dá às suas populações nativas. Genocídio cultural não é assassinato; ao contrário, é um esforço conjunto para forçar uma população a abandonar sua herança cultural e adotar os métodos da classe dominante. Esse foi o propósito explícito do estabelecimento do Canadá de um sistema escolar especial para crianças nativas. De 1840 a 1996, mais de 150.000 crianças das Primeiras Nações, Metis e Inuit foram retiradas de suas famílias e colocadas nessas escolas, a fim de 'matar o índio na criança'. Durante esse tempo, cerca de 6.000 estudantes morreram devido a condições e tratamentos inadequados, e inúmeros outros tiveram que suportar estupro e tortura .

Várias províncias do Canadá intensificaram as coisas instituindo um programa de esterilização forçada na década de 1930, segundo o qual as mulheres nativas podiam ser declaradas mentalmente incapazes e forçadas a passar por um procedimento que as tornava incapazes de ter filhos. Isso foi feito explicitamente em nome de eugenia , e British Columbia até mesmo colocou o programa sob o controle de um 'Conselho de Eugenia'.

Estados Unidos

Ainda é prática comum [os descendentes dos colonizadores] culpar apenas a doença pela dizimação das populações nativas, exonerando-se [e a linhagem] de qualquer culpa moral. No entanto, tais mortes foram vistas, principalmente pelos puritanos, quando o Senhor 'liberou nosso título de tudo o que possuímos'.
—Gregory Smithers,The Oxford Handbook of Genocide Studies.

Genocídio californiano

O estado da Califórnia foi fundado em um genocídio quase explícito, um dos melhores exemplos de genocídio ameríndio disponíveis. Em uma série de massacres perpetrados por colonos e pelo Exército dos Estados Unidos, um número desconhecido de nativos americanos (principalmente Yuki e Pomo) foi morto ou escravizado. Faixa estimada entre 16.000 e 100.000 mortos e 25.000 escravizados. A maioria desses massacres envolveu entre 60 e 150 pessoas, muitas vezes mulheres e crianças, embora alguns envolvessem até 300 pessoas, como o massacre de Old Shasta, no qual mineiros coloniais incendiaram uma casa de reunião tribal de Wintu, imolando aqueles que estavam dentro. O influxo de caçadores de fortunas coloniais durante a Corrida do Ouro na Califórnia estimulou a violência.

O governador da Califórnia, Gavin Newsom, afirmou em 2019 que o que aconteceu foi 'um genocídio ... Nenhuma outra maneira de descrevê-lo.'

Rastro de lágrimas

Mapa de remoção de índios dos EUA.

Os ameríndios tinham um ...complexorelacionamento com o Estados Unidos . Em uma visão, eles estavam ocupando terras que os americanos queria para si . Em outro ponto de vista, várias tribos estavam invadindo e roubando assentamentos (e umas às outras) e eram uma ameaça para os Estados Unidos. Em uma terceira visão, os nativos eram a personificação física do homem em contato com a natureza , vivendo um estilo de vida idealista de pesca e caça (e higiene), e eram uma ameaça como vários servos contratados continuaram sendo nativos . Em outra visão, os nativos foram receptivos aos peregrinos imigrantes e estavam relativamente ansiosos para ter relações comerciais para coisas como ferramentas de ferro, tintas, vários animais, religião, casamento misto, etc.

No século 19, as várias tribos nativas da Geórgia, Alabama e Flórida estavam integradas principalmente aos Estados Unidos. Eles se casaram com pessoas brancas, falavam inglês e tinham uma economia de plantation (incluindo escravidão). Ao mesmo tempo, eles eram estados dentro de um estado, com quase independência e seus próprios governos independentes.

A 'Lei de Remoção de Índios' de 1830 tentou mover cerca de 50.000 Cherokee, Chickasaw, Choctaw e outros de sua casa para o Território Indiano (atual Oklahoma). O governo dos EUA não forneceu nenhum meio de transporte, obrigando-os a caminhar as 2.200 milhas. Pode-se argumentar razoavelmente que o governo dos EUA esperava que muitos deles morressem no caminho - especialmente crianças e idosos. O governo dos EUA registrou 4.000 mortes em apenas1de muitas marchas de realocação apenas entre os Cherokee; as estimativas do total de mortos variam de 5.000 a 25.000. Ironicamente, os missionários viajaram com os índios por conta própria, para tentar fornecer melhores provisões para o povo. Alguns conseguiram ficar para trás, vivendo em áreas remotas de deserto ou entre parentes em várias cidades.

Massacre de Conestoga

Vi várias pessoas correndo pela rua em direção à prisão, o que fez com que eu e outros rapazes os seguisse. A cerca de sessenta ou oitenta metros da prisão, encontramos de vinte e cinco a trinta homens, bem montados em cavalos e com rifles, machadinhas e facas escalpeladoras, equipados para o assassinato. Corri para o pátio da prisão, e lá, que visão horrível se apresentou à minha vista! - Perto da porta dos fundos da prisão, estava um velho índio e suas mulheres, particularmente bem conhecido e estimado pelo povo da cidade, por causa de sua conduta plácida e amigável. Seu nome era Will Sock; atrás dele e de suas mulheres nativas estavam duas crianças, de cerca de três anos de idade, cujas cabeças foram rachadas com a machadinha, e seus escalpos todos arrancados. No meio do pátio da prisão, ao longo do lado oeste da parede, estava um índio robusto, que notei particularmente ter levado um tiro no peito, suas pernas foram cortadas com a machadinha, suas mãos cortadas e, finalmente, um rifle bola descarregada em sua boca; de forma que sua cabeça foi estourada em átomos, e os cérebros foram espirrados, e ainda assim pendurados na parede, por um metro de distância. As mãos e os pés desse homem também foram decepados com uma machadinha. Estavam assim todos, homens, mulheres e crianças, espalhados pelo pátio da prisão: baleados-escalpelados-cortados-e cortados em pedaços.
- William Henry , testemunha do massacre

Em duas ocasiões separadas em dezembro de 1763, um grupo de vigilantes conhecido como Paxton Boys invadiu Conestoga Indian Town no leste Pensilvânia e mais tarde um armazém que foi construído em Lancaster para proteger o último Conestoga remanescente. Lá, eles mataram Conestoga ou atiraram neles à queima-roupa, e todos escalpelaram. Esses eventos resultaram na morte dos últimos Conestoga. Antes do massacre, o Conestoga, também conhecido como Susquehannock, vivia em paz com os colonos, com muitos se convertendo ao cristianismo e vivendo um estilo de vida agrícola. Este massacre foi tão grave que desgostou muitas pessoas na época, incluindo John Penn, o então governador da Pensilvânia, que ofereceu uma recompensa de US $ 600 pela captura dos Paxton Boys, mas já que muitas das pessoas que viviam nas proximidades simpatizavam com os Paxton Rapazes, eles nunca foram levados à justiça.

Massacre de Sand Creek

Descrição do Massacre de Sand Creek por uma testemunha nativa.
Maldito homem que simpatiza com índios ... Matar e escalpelar tudo, grande e pequeno; lêndeas fazem piolhos.
—Col. John Chivington, massacre de Sand Creek, 11-29-1864

Em 29 de novembro de 1864, 700 milícias de Colorado e os territórios circunvizinhos cercavam um acampamento pacífico dos chamados 'Chefes da Paz', predominantemente dos Cheyenne e Arapahoe, que haviam sido convidados para encerrar as 'Guerras Índias'. Sem aviso ou causa, eles abriram fogo e massacraram cerca de 150 nativos americanos de várias tribos 'ocidentais'. Apenas 24 soldados foram mortos, principalmente por fogo amigo. O coronel Chivington e seus homens cortam fetos das mulheres, abatiam bebês pisando em suas cabeças com suas botas, cortavam os órgãos genitais de homens e mulheres e decoravam seus cavalos e carroças com couro cabeludo, genitália e outras partes do corpo, antes de exibi-los em Denver. Nenhum soldado foi processado, apesar de uma comissão que investigou o assunto condenar duramente o massacre. Os comandantes de duas companhias se recusaram a participar e mantiveram seus soldados fora disso.

Massacre do Joelho Ferido

Lakota Chief Spotted Elk, após Wounded Knee.

Enquanto o governo dos EUA conduzia Sioux para as reservas, um Paiute xamã entre eles, o nome Wovoka surgiu com a religião sincrética 'Ghost Dance', misturando numerosas crenças indígenas e cristianismo. Wovoka ensinou que a dança, junto com o amor mútuo, a convivência em paz, o trabalho árduo e a abstenção de roubar, brigar entre si ou com os brancos e as práticas tradicionais de automutilação, apressariam o reencontro dos vivos e dos falecidos. Essa reunião coincidiria com a eliminação do mal no mundo e a renovação da terra com amor, fé e prosperidade. Muitos Sioux, entretanto, interpretaram esta varrição do mal e renovação da Terra como significando a limpeza dos americanos brancos de suas terras. Esta interpretação se espalhou rapidamente entre os Sioux, causando alarme nas autoridades dos EUA, que procuraram conter o movimento prendendo os chefes dos Sioux - mais notoriamente Touro Sentado, que foi morto a tiros quando lutou contra eles.

A morte de Touro Sentado fez com que vários membros de sua tribo fugissem da reserva. Mais tarde, quando viajavam para outra reserva, foram interceptados por um regimento de cavalaria, que tentou desarmá-los. Um surdo-mudo não entendeu a ordem, então não largou o rifle. Ela disparou quando os soldados a tiraram dele, resultando em seus camaradas abrindo fogo, acreditando que estavam sob ataque. 150 Sioux foram mortos ao todo. Este massacre foi cometido pela Sétima Cavalaria dos Estados Unidos, uma unidade anteriormente comandada pelo General George A. Custer, que morreu na batalha contra os Sioux 14 anos antes junto com todos os seus homens.

Massacre de Gnadenhutten

A milícia colonial massacrou 96 nativos americanos Lenape cujo único crime foi sendo a cor de pele errada em 8 de março de 1782. Apesar de serem apontados como uma tribo nativa americana neutra pelo coronel Broadhead, eles ainda foram presos e colocados em duas casas de extermínio por milicianos americanos, que escalpelaram homens, mulheres e crianças. Quando confrontado por seus assassinos e dito que eles morreriam, o cristão Lenape orou a Jesus antes de ser morto por seus companheiros cristãos.

Políticas de assimilação

Alunos no Carlisle Indian Industrial School
Nossa cegueira preconceitos ... foram promovidos conforme necessário para justificar a mão imprudente e implacável com que golpeamos [os nativos americanos] em suas habitações e os expulsamos de seu país.
—William Gilmore Simms
Um grande general disse que o único índio bom é um morto, e que a alta sanção para sua destruição foi um fator enorme na promoção de massacres indígenas. Em certo sentido, concordo com o sentimento, mas apenas neste: todo o índio que houver na corrida deveria estar morto. Mate o índio nele e salve o homem.
—Capt. Richard H. Pratt sobre a educação dos nativos americanos.

O governo dos EUA por muitos anos seguiu uma política de assimilação, tentando exterminar os índios como grupo étnico e integrá-los à cultura europeu-americana. A prática da religião tribal foi proibida e as crianças foram obrigadas a frequentar internatos, nos moldes das 'escolas industriais' da Europa, nas quais eram forçadas a abandonar suas antigas línguas e costumes.

Em muitos latino Americano países, os indianos foram virtualmente eliminados como um grupo separado por meio de um processo de assimilação conhecido comomiscigenação.

Uso do termo 'genocídio'

David E. Stannard, da University of Hawaii, é um proponente deste termo, tendo escrito um livro sobre o assunto intituladoHolocausto americano: conquista do novo mundo, no qual ele rotula as ações dos europeus como uma deliberada genocídio comparável ao Holocausto. O especialista em Holocausto David Cesarani disse: 'Stannard ficou furioso com o que considerou um padrão duplo nos Estados Unidos em relação a vítimas' dignas 'e' indignas '. Enquanto os americanos reconhecem prontamente o nazista crimes contra o judeus , ele escreveu, eles continuaram a 'virar as costas para o genocídio ainda mais maciço que por quatro séculos terríveis ... foi perpetrado contra os' indignos 'nativos das Américas.' 'Outros concordando com essa hipótese incluem Russell Thornton, Arthur Grenke , Ralph Reed e o Centro de Estudos do Holocausto e Genocídio da Universidade de Minnesota. O Smithsonian apresentou um programa sobre o 'Genocídio Indígena Americano'.

Politicamente, a acusação foi assumida por ativistas do Movimento Indígena Americano, incluindo Russell Means, Leonard Peltier, Ward Churchill , o poeta Joy Harjo, e Vine Deloria entre outros. O termo 'Holocausto' é usado especificamente para chamar a atenção para a dura realidade da dizimação total dos povos indígenas após a 'descoberta' do 'Novo Mundo' pelos europeus.

Como a maioria linguagem carregada , há uma forte resistência ao uso do termo 'American Indian Holocaust' nos livros didáticos. Os ativistas indígenas americanos afirmam que sua história raramente é tratada como um ' genocídio , 'visto que a historiografia americana tende a não enfatizar episódios como escravidão , e a matança total dos indígenas americanos. Esses ativistas afirmam que têm o mesmo direito de dizer que foram vítimas de genocídio que o povo judeu da Europa.

Negação

Além disso, a verdadeira dizimação das populações indígenas não teve nada a ver com massacres ou ações militares, mas resultou de doenças infecciosas que os colonos brancos trouxeram com eles quando chegaram ao Novo Mundo.
—Michael Medved, erudito de direita, nos mostrando negação na carne.

Ao discutir a população indígena dos Estados Unidos, nozes tal como Stefan Molyneux e outros racistas que assinam culpa branca acusações tendem a negar ou minimizar (como recorrer a 'ambos os lados') a maioria das atrocidades deliberadas cometidas pelos europeus. Em vez disso, eles se concentram no papel da varíola e outras doenças e argumentam que não morreram mais índios americanos do que ocorreria no decorrer da guerra e de outros tipos de conflito.

Um método particularmente notório de negação ocorre quando os negadores exageram as atrocidades cometidas por nativos americanos uns contra os outros com o propósito de dizer: 'o que fizemos não foi tão ruim!'

O Hipótese Solutreana tornou-se particularmente infame devido ao seu uso por nacionalistas brancos como meio de rejeitar noções de genocídio contra os povos indígenas, alegando que os 'beringianos' mataram 'os colonos brancos originais'. Alguém pode questionar por que alguém admitiria abertamente um genocídio como esse ao tentar descartá-lo.